وأخبرني المنذري عن أبي طالب في قولهم : الطفيليُ هو الّذي يدخل على القوم من غير أن يدعوه ، مأخوذٌ من الطَّفَل ، وهو إقبال الليل على النهار بظلمته.

قال : وقال أبو عمرو : الطَّفَلُ : الظلمة بعينها ، وأنشد لابن هَرمة :

* وقد عراني من فوق الدُّجى طَفَل *

يريد أنه يُظلم عَلَى القوم أمره ، فلا يدرون من دعاه ، ولا كيف دخل عليهم.

وقال أبو عبيدة : نُسب إلى طُفَيل بن زَلّال ، رجل من أهل الكوفة.

وقال غيره : ريحٌ طِفْلٌ : إذا كانت ليّنة الهبوب. وعُشْبٌ طِفْل : لم يَطُلْ. وطَفْلٌ ، أي : ناعم.

فلط : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : يقال : صادفه ، وفارطه ، وفَالَطَهُ ، ولاوطه كلُّه بمعنًى واحد.

وقال أبو زيد فيما روى ابن هانىء عنه : أَفْلَطَني فلانٌ لغة تميمية في أفلتني. ورُفع إلى عمر بن عبد العزيز رجلٌ قال لآخر في يتيمة كفلها : إنك تبوكها ، فأمر بحده ، فقال : أفأضرب فِلاطاً.

قال أبو عبيد : الفِلاط : الفَجْأَة ، وهي لغة هذيل ، يقولون فِلاطا.

وقال المُتَنَخّل الهُذَليّ :

طلف : أبو عُبيد عن أبي عمرو : ذهب دَمُه طَلفاً وظَلفاً ، أي : هدرا ، سمعه بالطاء والظاء. وقال غيره : اللطيف والطَّلف المجَّان.

وروى أبو تراب عن الأصمعيّ أنه قال : لا تذهبْ بما صنعتَ طَلفاً ولا ظلفا ، أي : باطلا.

وفي «نوادر الأعراب» : أسلفتُه كذا ، أي : أقرضتُه. وأطلفْتُه كذا ، أي : وهبته.

ط ل ب

طلب ـ طبل ـ لبط ـ بلط ـ بطل : مستعملة.

طلب : قال الليث : الطلَبُ : محاولةُ وِجدانِ الشيء وأخذِه. والطِّلْبَةُ : ما كان لك عند آخر من حقّ تطالبه به. والمُطَالَبَةُ : أن تُطالب إنسانا بحق لك عنده ، ولا تزال تطالبُه وتتقاضاه بذلك. والغالبُ في باب الهوى : الطِّلابُ. والتّطَلُّبُ : طلب في مهلة من مواضع.

أبو عبيد عن أبي عبيدة : أَطلَبتُ الرجل : أعطيتُه ما طلَب. وأَطْلَبْتُه : ألجأته إلى أن يطلب إليّ قال ذو الرُّمة :

يقول : بَعُد الماء عنهم حتى ألجأهم إلى طلبه.

وقال الليث : كلأٌ مُطْلِبٌ بعيد المطْلَب.