[السيور](١) وأنشد قول الأفوه الأودي :

* كأن أطرافها لما اجتلى الطَّنفُ *

وقال الأصمعيّ : الطُّنفُ : شاخصٌ يخرج من الجبل فيتقدم كأنه جَناح.

قلت : ومن هذا يقال : طنَّف فلانٌ جَدار جاره وجِدار داره : إذا فوقه شجرا أو شوكا يَصفُ تسلّقه لمجاوزة أطراف العيدان المشوِّكة رأسه.

قال ابن الأعرابيّ : يقال للجناح يُشْرع فوق باب الدار. طنف أيضا ، شبّه بطنف الجبل.

وقال أبو ذُؤيب يصف خَلِيّة عَسَل في طُنف الجبل :

أبو عُبيد عن الأصمعيّ : الطَّنَف والطُّنُف جميعا : السَّقيفة تُشرَع فوق باب الدار ، وهي الكُنّة وجمعها الكنَّات.

طفن : ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : الطَّفْنُ : الحبس ، يقال : خَلِّ عن ذلك المَطْفُون.

قال : والطَّفَانينُ : الحَبْسُ والتَّخَلُّف.

وقال المُفَضَّل : الطَّفْنُ : الموتُ : يقال : طَفَن إذا مات ، وأنشد :

اللّيث : الطَّفَانِيَةُ : نَعتُ سوء في الرجل والمرأة.

نفط : أبو عبيد عن أبي الجراح والكسائي : نزب الظبي نزيبا ، ونفطَ يَنْفِظُ نفيطا : إذا صوّت.

أبو عبيد من أمثالهم : ما لَه عافِطة ولا نافِطة ، فالعافطة : من دُبُرها ، والنافطة : من أنفها.

ابن السكيت عن الأصمعيّ : ما له عافطة ولا نافطة ، فالعافطة : الضائنة ، والنافطة : الماعزة.

وقال : وقال غيره من الأعراب : العافطة : الماعزة إذا عَطِسَت.

وقال الليث عن أبي الدُّقيش : العافطةُ : النعجةُ ، والنّافطةُ : العنز.

وقال غيره : العافطةُ : الأمَة ، والنافطة : الشاة.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : العَفْطُ : الحُصَاص للشاة والنّفْطُ : عُطاسُها.

أبو عُبيد عن أبي زيد : إذا كان بين الجلد واللحم ماءٌ قيل : نَفِطت تَنْفَط نَفَطا ونَفِيطا.

وقال أبو عمرو : رَغْوَةٌ نافِطةٌ : ذاتُ نَفّاطاتٍ ، وأنشد :

* وحَلَبٌ فيه رُغا نَوافِطُ*

وقال الليث : النَّفْطَةُ : بَثْرةٌ تخرج في اليَدِ من العمل ملأى ماء.

__________________

(١) من «اللسان» (٩ / ٢٢٤) (ط ن ف).