هلك أُتِيَ مولاه بميراثه فقال هو : سائبةٌ ، وأبَى أن يأخُذَه.

وقال الشافعيّ رضي‌الله‌عنه : إذا أعتَق عبدَه سائبةً فماتَ العبدُ وخَلَّفَ مالا ، ولم يَدَعْ وارِثا غيرَ مولاه الّذي أَعتَقَه فميراثُه لمُعتِقه ، لأنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم جَعَل الوَلَاء لُحْمةً كلُحْمة النسب، فكما أن لُحْمة النَّسب لا تَنقَطع ، كذلك الوَلاء.

وقد قال عليه‌السلام : «الوَلاء لمن أَعتَق».

ورُوِي عن عُمَر أنّه قال : السائبة والصَّدَقة ليَوْمِهما ؛ يريد : يومَ القيامة ، واليومِ الّذي أعتَقَ سائِبَتَه وتصَدَّق بصدقته فيه. يقول : فلا يَرجعُ إلى الإشفاعِ بشيء منها بعد ذلك في الدنيا.

قال : وذلك كالرَّجُل يُعتِق عبدَه سائبةً فيموتُ العبد ويَترك مالا ولا وارثَ له ، فلا يَنبغِي لمعتِقه أن يَرْزأ مِن مِيراثِه شيئا ، إلّا أن يَجعَلَه في مِثْلِه.

ويقال : سابَ الرجلُ في مَنطقِه : إذا ذَهَب فيه كلَّ مَذْهب.

أبو عبيد عن الأصمعيّ قال : إذا تَعقَّد الطَّلْع حتى يَصيرَ بَلَحا فهو السَّيَاب ـ مخفّف ـ واحدتهُ سَيَابة. قال : وبهذا سُمِّيَ الرجلُ سَيابة.

قال شمر : هو السَّدَى والسَّدَاءُ ـ ممدودٌ بلُغةِ أهل المدينة ، وهي السَّيَابةُ بلُغة وادي القُرَى.

وأَنشَد قولَ لبيد :

* سَيَابةٌ ما بها عَيْبٌ ولا أَثَرُ*

قلتُ : ومن العَرَب مَن يقول سُيَّاب وسُيَّابةٌ.

وقال الأَعشَى :

* تخالُ نكْهَتَها باللَّيلِ سُيَّابَا*

عمرو عن أبيه : السَّيْبُ : مُردِيُّ السفينة.

سبي : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : سَبَاه يسْبِيه : إذا لَعَنه ، ونحو ذلك.

قال أبو عُبيد ، وأَنشَد :

* فقالت سَباكَ اللهُ*

ابن السكيت : يقال : ما له سباه الله ، أي : غربه. ويقال : جاء السيل بعودٍ سبي : إذا احتمله من بلد إلى بلد. وأنشد :

* فقالت سباك الله*

أبو العبّاس عن ابن الأعرابيّ : السَّباءُ : العودُ الّذي يَحمله السَّيْلُ من بَلَد إلى بَلَد ، قال : ومنه أُخِذَ السِّباء ، يُمَدّ ويُقصَر.

قال : والسَّبْيُ : يَقَع على النِّساء خاصّة ، يقال : سَبْيٌ طيّبة : إذا طابَ مِلْكُه وحَلَّ.

وكل شيء حمل من بلد إلى بلد فهو سبي ، وكذلك الخمر ، قال الأعشى :

وقال لَبيد :