أي : حملتها. وسبأت الخمر بمعنى شربت. وقال الشاعر في السيل :

والعَرَب تقول : إنَّ الليلَ لطويلٌ ولا أُسْبَ له. قال ابن الأعرابيّ : معناه ليس لي هَمٌّ فأكون كالسَّبْيِ له ، وجُزِم على مَذهَب الدُّعاء.

وقال اللحياني : ولا أُسْبَ له ، أي : لا أكون سَبْيا لبَلائه.

أبو عبيد : سباك الله يَسبيك ، بمعنى لعنك الله.

قال شمر : معناه : سلّط الله عليك من يسبيك ، ويكون أخذك الله.

وفي «نوادر الأعراب» : تَسبَّى فلانٌ لفلان : ففَعَل به كذا ، يعني التحبُّبَ والاستمالة.

وقال الليث : السَّبْي معروف ، والسَّبى الاسم. وتسابَى القومُ : إذا سَبَى بعضُهم بعضا ، يقال : هو لا سَبْيٌ كثير ، وقد سَبَيْتهُم سَبْيا وسباء. والجارية تَسبي قلبَ الفَتَى وتَسْتَبيه ، ورُوِي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «تِسعةُ أعشراءِ الرِّزْق في التِّجارة ، والجزء الباقي في السّابِياء».

قال أبو عبيد : قال الأصمعي : السابِياء : هو الماء الّذي يَخرُج على رأس الوَلَد إذا وُلِد ، ونحو ذلك قال الأحمر.

قال أبو عبيد : وقال هُشَيم : معنى السّابِياء في الحديث : النِّتاج.

قال أبو عبيد : الأصل في السّابِياء ما قال الأصمعي ، والمعنى يَرجِع إلى ما قال هُشَيم.

قلت : أراد أنّه قيل للنِّتاج السّابِياء للماء الذي يَخرُج على رأس المولود إذا وُلد.

وقال الليث : إذا كثُر نَسلُ الغَنَم سمّيَت السّابياءَ ، فيقع اسمُ السّابياء على المال الكثِير ، والعدَدِ الكثير ، وأنشدَ في ذلك قوله :

وقال أبو زيد : إنه لَذُو سَابِياء : وهي الإبلُ وكثرةُ المال والرجال.

وقال في تفسير هذا البيت : إنّه وصَفَهم بكثرة العَدَد.

ابن بزرج : إبل سابياء : إذا كانت للنِّتاج لا للعمل.

وقال المبرّد : القاصعاء من جِحرة اليربوع يقال له السّابِياء.

وقال : سمّي سابياء لأنه لا يُنفذه فيُتبقى بينه وبين إنفاذه هَنةً من الأرض رقيقة.

قال : وأخذ من سابياء الولد ، وهي الجلدة التي تخرج مع الولد من بطن أمه ، وهذا غلط ، لأن السابياء هو ماء السلَى ؛ ولكنه مأخوذ من سَبِيّ الحبة ، وهو جلدهُ الَّذي يَسلخه.

أبو عبيد : الأسابيّ : الطَّرائِقُ من الدَّمِ ،