المصدر الآتي بدلا من اللفظ بفعله نوعان الاول ما له فعل فيجوز وقوعه موقع المصدر ولا يجوز ان يجمع بينهما وهذا النوع على ضربين طلب وخبر اما الطلب فما يرد دعاء او امرا او نهيا او استفهاما لقصد التوبيخ اما الدعاء فكقولهم سقيا ورعيا وجدعا وبعدا واما الامر والنهي فكقولهم قياما لا قعودا اي قم لا تقعد ومنه قوله تعالى. (فَضَرْبَ الرِّقابِ.) اي فاضربوا الرقاب ومنه قول الشاعر

واليه اشار بقوله كندلا اللذ كاندلا يقال ندل الشيء اذا اختطفه واما الاستفهام لقصد التوبيخ فكقولك للمتواني اتوانيا وقد جدّ قرناؤك ومثله قول الشاعر

اي اتلؤم وتغترب واما الخبر فما دلّ على عامله قرينة وكثر استعماله او جاء مفصلا لعاقبة ما تقدمه او نائبا عن خبر اسم عين بتكرير او حصر او مؤكد جملة او مسوقا للتشبيه بعد جملة مشتملة عليه اما ما كثر استعماله فكقولهم عند تذكر نعمة اللهمّ حمدا وشكرا لا كفرا وعند تذكر شدة صبرا لا جزعا وعند ظهور ما يعجب منه عجبا وعند خطاب مرضي عنه افعل ذلك وكرامة ومسرة وعند خطاب مغضوب عليه لا افعل ذلك ولا كيدا ولا هما ولأفعلنّ ذلك ورغما وهوانا واما المفصل لعاقبة ما تقدمه فكقوله تعالى. (فَشُدُّوا الْوَثاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً.) اي فاما تمنون واما تفدون واما النائب عن خبر اسم عين بتكرير او حصر فكقولهم انت سيرا سيرا وانما انت سيرا فلو لم يكن مكررا ولا محصورا كان حذف الفعل جائزا لا واجبا واما المؤكد جملة فعلى قسمين كما قال

المؤكد نفسه هو الآتي بعد جملة هي نص في معناه نحو له عليّ الف عرفا اي اعترافا ويسمى موكدا نفسه لانه بمنزلة اعادة ما قبله فكأنّ الذي قبله نفسه والمؤكد غيره وهو الآتي بعد جملة صائرة به نصا نحو انت ابني حقا ويسمى مؤكد غيره لانه يجعل ما قبله نصا