اي ممزق الجلد فلما كان مجيء الوصف مشتقا اكثر من مجيئه جامدا كان مجيء الحال مشتقة اكثر من مجيئها جامدة وقد كثر جمودها في مواضع فنبه عليها بقوله.

اكثر ما يكون الجامد حالا اذا كان مؤلا بالمشتق تأويلا غير متكلف كما اذا كان موصوفا كقوله تعالى. (فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا.) او كان دالّا اما على سعر نحو بعت الشاء شاة بدرهم وبعت البرّ قفيزا بدرهم واما على مفاعلة نحو كلمته فاه الى فيّ وبايعته يدا بيد كأنك قلت كلمته مشافها وبايعته مناجزا واما على تشبيه نحو كرّ زيد اسدا اي كر مثل اسد ومنه قولهم وقع المصطرعان عدلي عير وقول الشاعر

وقول الآخر

واما على غير ذلك كما اذا دل على ترتيب نحو ادخلوا رجلا رجلا وتعلمت الحساب بابا بابا او على اصالة الشيء كقوله تعالى. (قالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً.) ونحوه هذا خاتمك حديدا او على فرعيته نحو هذا حديدك خاتما او على نوعه نحو هذا مالك ذهبا او على كون واقع فيه تفضيل نحو هذا بسرا اطيب منه رطا

لما كان الغرض من الحال انما هو بيان هيئة الفاعل والمفعول او الخبر كما في نحو جاء زيد راكبا وضربت اللص مكتوفا. وهو الحق مصدقا. وكان ذلك البيان حاصلا بالنكرة التزموا تنكير الحال احترازا عن العبث والزيادة لا لغرض وايضا فان الحال ملازم للفضلية فاستثقل واستحق التخفيف بلزوم التنكير فان غيره من الفضلات الّا التمييز يفارق الفضلية ويقوم مقام الفاعل كقولك في ضربت زيدا ضرب زيد وفي اعتكفت يوم الجمعة اعتكف يوم الجمعة وفي سرت سيرا طويلا سير سير طويل وفي قمت اجلالا لك قيم لاجلالك فلصلاحية ما سوى الحال والتمييز من الفضلات لصيرورته عمدة جاز تعريفه بخلاف الحال والتمييز وقد يجيء الحال معرّفا بالالف واللام او بالاضافة فيحكم بشذوذه وتأوله بنكرة فمن المعرف بالالف واللام قولهم ادخلوا