وقول الآخر

ولا حجة فيهما لإمكان كون من في البيت الاول لابتداء الغاية والكاف قبلها اسم والمعنى وكنت ارى من بين ساعة حالا مثل الموت على حد قولهم رأيت منك اسدا وفي البيت الثاني لبيان الجنس وهي متعلقة بالاستقرار في موضع نصب على الحال من فاعل يكثر وهو ضمير ما دل عليه العطف على يظل به الحرباء يمثل قائما كأنه قيل ويكثر فيه شيء آخر من حنين الاباعر

دلالة حتى والى على انتهاء الغاية كثيرة بخلاف اللام الّا ان الى امكن في ذلك من حتى تقول سرت الى نصف الليل وسار زيد الى الصباح ولا يجرّ بحتى الّا آخر او متصل بآخر كقوله تعالى. (سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ.) واما اللام فمثال مجيئها للانتهاء قوله تعالى. (سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ.) وقوله تعالى. (يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى.) وقوله ومن وباء يفهمان بدلا مثال دلالة من على البدل قوله تعالى. (وَلَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً.) وقول الراجز

اي بدل البقول ومثال دلالة الباء على البدل قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم. لا يسرّني بها حمر النعم. وقول الشاعر

قوله واللام للملك الى وزيد بيان لما عدا الانتهاء من معاني اللام فتكون للملك نحو المال لزيد ولشبه الملك نحو الباب للدار والسرج للفرس وللتعدية نحو قوله تعالى.

(فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا.) وقلت له افعل وللتعليل نحو جئت لاكرامك ومنه قول الشاعر