اذا قصد اضافة الرجل الى اب او قبيلة او بلد او نحو ذلك جعل حرف اعرابه ياء مشددة مكسورا ما قبلها وذلك هو النسب فيقال في احمد احمديّ فان كان آخر الاسم ياء كياء النسب في التشديد والمجي بعد ثلاثة احرف فصاعدا حذفت وجعلت ياء النسب موضعها فيقال في النسب الى الشافعي شافعيّ وفي النسب الى مرمي مرميّ وقد يقال مرموي تفرقة بين الاصل والزائد وسيأتي ذكره وتحذف في النسب ايضا ما في الاسم من تاء التأنيث كقولك في مكة مكيّ واذا نسب الى المقصور فان كانت الفه زائدة للتأنيث وجب حذفها ان كانت خامسة فصاعدا كحبارى وحباري او رابعة متحركا ثاني ما هي فيه كجمزى وجمزيّ وان كانت رابعة ساكنا ثاني ما هي فيه جاز فيه الحذف وقلبها واوا مباشرة للام او مفصولة بالف كقولك في النسب الى حبلى حبليّ وحبلويّ وحبلاويّ والاول هو المختار وان كانت الالف المقصورة زائدة للالحاق فهي كألف التأنيث في وجوب الحذف ان كانت خامسة كحبركى وحبركيّ وفي جواز الحذف والقلب الى الواو بغير فصل بالالف ان كانت رابعة فيقال في النسب الى علقى علقيّ وعلقوي الّا ان الثاني اجود بخلاف مثله في الف التأنيث وان كانت الف المقصورة بدلا من اصل فان كانت ثالثة قلبت واوا كفتى وفتوي وعصا وعصويّ وان كانت رابعة قلبت واوا ايضا وربما حذفت فيقال في ملهى ملهويّ وقد يقال ملهيّ وان كانت خامسة فصاعدا وجب الحذف كمصطفى ومصطفي واذا نسب الى المنقوص قلبت ياؤه واوا وفتح ما قبلها ان كانت ثالثة نحو شج وشجويّ وان كانت رابعة حذفت كقاض وقاضيّ وقد تقلب واوا ويفتح ما قبلها فيقال قاضويّ قال الشاعر