وحاصله ان بناء الفعل لما لم يسمّ فاعله ان كان ماضيا يضم اوله ويكسر ما قبل آخره كقولك في وصل ودحرج وصل ودحرج وان كان مضارعا بضم اوله وبفتح ما قبل آخره كقولك في يضرب وينتحي يضرب وينتحى فان كان اول الفعل الماضي تاء مزيدة تبع ثانيه اوله في الضم كقولك في تعلم وتغافل وتدحرج تعلم العلم وتغوفل عن الامر وتدحرج في الدار لانه لو بقي ثانيه على فتحه لالتبس بالمضارع المبني للفاعل وان كان اول الماضي همزة الوصل تبع ثالثه اوله في الضم كقولك في انطلق واقتسم واستحلى أنطلق به واقتسم المال واستحلي الشراب لانك لو ابقيت ثالثه على فتحه لالتبس بالامر في بعض الاحوال وان كان الماضي ثلاثيا معتل العين فبني لما لم يسم فاعله استثقل فيه مجيء الكسرة بعد الضمة ووجب تخفيفه بالقاء حركة الفاء ونقل حركة العين اليها كقولك في باع وقال بيع وقيل وكان الاصل بيع وقول فاستثقلت كسرة على حرف علة بعد ضمة فالقيت الضمة ونقلت الكسرة الى مكانها فسلمت الياء من نحو بيع لسكونها بعد حركة تجانسها وانقلبت الواو ياء من نحو قبل لسكونها بعد كسرة فصار اللفظ بما اصله الواو كاللفظ بما اصله الياء وبعض العرب ينقل ويشير الى الضم مع التلفظ بالكسر ولا يغير الياء ويسمي ذلك اشماما وقد قرأ به نافع وابن عامر والكسائي في نحو (قِيلَ) و (غِيضَ) و (سِيقَ) ومن العرب من يخفف هذا النوع بحذف حركة عينه فان كانت واوا سلمت كقول الراجز

وان كانت ياء قلبت واوا لسكونها وانضمام ما قبلها كقول الآخر

وقد يعرض بالكسر او بالضم التباس فعل المفعول بفعل الفاعل فيجب حينئذ الاشمام او اخلاص الضمة في نحو خفت مقصودا به خشيت والاشمام او اخلاص الكسر في نحو طلت مقصودا به غلبت في المطاولة ويجوز في فاء الثلاثي المضاعف مبنيا لما لم يسمّ فاعله من الضم والاشمام والكسر ما جاز في فاء الثلاثي المعتل العين نحو حب الشيء وحب ومن اشم اشم وقد قرأ بعضهم قوله تعالى. (هذِهِ بِضاعَتُنا رُدَّتْ إِلَيْنا.) وان كان الماضي المعتل العين على افتعل كاختار وعلى انفعل كانقاد فعل بثالثه في بنائه لما لم يسمّ فاعله ما فعل باول نحو باع وقال ولفظ بهمزة الوصل على حسب اللفظ