وأجيب بأن المراد ، دوران ضوئها. لكنه (١) جعل دوران الضوء ، بمنزلة دوران النار ، اسناد الى السبب.

وعلى الثاني ، بأنه (٢) كان ينبغي أن يصرح بكلمة «في». لأن حذفها في لفظ مكان انما ، كان (٣) لكثرة الاستعمال ولا كثرة في الموصول الذي عبّر به عن الأمكنة.

اللهم الا أن يحمل ، على أنه من قبيل عسل الطريق الثعلب. وعلى هذا التوجيه ، يلزم دوران مكان النار. وهو لا يستدعي استيعاب النار ، جميعه. بل بعضه (٤).

و «حوله» ، نصب على الظرفية.

وتأليف حروفه على هذا الترتيب ، للدوران والاطافة.

وقيل (٥) : للعام حول لأنه يدور.

ومنه ، حال الشيء واستحال ، إذا تغير. وحال الإنسان. وهي عوارضه التي تتغير عليه. والحوالة (٦) وهي اسم من أحال عليه ، بدينه.

(ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ) : جواب «لما». كما هو الظاهر.

وفيه مانعان ، لفظي ومعنوي :

الأول : توحيد الضمير ، في استوقد وحوله وجمعه في «بنورهم».

والثاني : ان المستوقد ، لم يفعل ما يستحق به ، اذهاب نوره. بخلاف المنافق.

فجعله جوابا غير مناسب.

__________________

(١) ر : لكنها.

(٢) أ : أنه.

(٣) ليس في أ.

(٤) أ : بقصد.

(٥) أنوار التنزيل ١ / ٢٧.

(٦) ليس في ر.