والحديث طويل. أخذت منه موضع الحاجة.

وفي أصول الكافي (١) : أحمد بن إدريس ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن بعض أصحابنا ، رفعه الى أبي عبد الله ـ عليه السلام ـ قال : قلت له : ما العقل؟

قال : ما عبد به الرحمن. واكتسب به الجنان.

قال : قلت : فالذي كان في معاوية؟

فقال : تلك النكراء. تلك الشيطنة. وهي شبيهة بالعقل. وليست بالعقل] (٢).

(وَاسْتَعِينُوا) في حوائجكم (بِالصَّبْرِ) ، أي : الصوم.

(وَالصَّلاةِ وَإِنَّها) ، أي : الصلاة.

(لَكَبِيرَةٌ ، إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ (٤٥))

[في شرح الآيات الباهرة (٣) : قال الامام ـ عليه السلام ـ قال الله ـ عز وجل ـ لسائر الكافرين واليهود والمشركين : (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ) ، أي : بالصبر عن (٤) الحرام وعلى تأدية الأمانات. وبالصبر عن (٥) الرياسات الباطلة وعلى الاعتراف لمحمد (٦) ، بنبوته ولعلي (٧) ، بوصيته. واستعينوا بالصبر ، على خدمتهما وخدمة من يأمرانكم بخدمته ، على استحقاق الرضوان والغفران ودائم نعيم الجنان ، في جوار الرحمن وموافقة (٨) خيار المؤمنين والتمتع بالنظر الى غرة محمد ، سيد الأولين والآخرين وعلي ، سيد الوصيين والسادة الأخيار المنتجبين.

فان ذلك أقر لعيونكم وأتم لسروركم وأكمل لهدايتكم ، من سائر نعيم الجنان

__________________

(١) الكافي ١ / ١١ ، ح ٣.

(٢) ما بين القوسين ليس في أ.

(٣) شرح الآيات الباهرة / ١٧.

(٤ و ٥) المصدر : على.

(٦ و ٧) المصدر : بمحمد... بعلى.

(٨) المصدر : مرافق.