فقال : يا هرون! يا نبي الله! ألقى ما في يدي؟

قال : نعم ، وهو لا يدري ما في يده. ويظن أنه مما يجيء به غيره ، من الحلي والأمتعة.

فقذف فيها. وقال : كن عجلا جسدا له خوار. فكان البلاء والفتنة فقال : هذا إلهكم واله موسى. فعكفوا (١) عليه. وأحبوه ، حبا لم يحبوا مثله شيئا ، قط.

وقال ابن عباس : فكان البلاء والفتنة. ولم يزد على هذا.

وقال الحسن (٢) : صار العجل ، لحما ودما.

وقال غيره (٣) : لا يجوز ذلك. لأنه من معجزات الأنبياء.

ومن وافق الحسن ، قال : ان القبضة من أثر الملك. كان الله أجرى العادة بأنها إذا طرحت على أي صورة ، كانت حييت. فليس ذلك بمعجزة. إذ سبيل السامري ، سبيل غيره فيه. ومن لم يجز انقلابه حيا يؤل (٤) الخوار على أن السامري صاغ عجلا. وجعل فيه خروقا ، يدخلها الريح ، فيخرج منها صوت كالخوار.

ودعاهم الى عبادته. فأجابوه. وعبدوه.

(ثُمَّ عَفَوْنا عَنْكُمْ) حين تبتم.

و «العفو» : محو الجريمة ، من عفا ، إذا درس.

(مِنْ بَعْدِ ذلِكَ) ، أي : بعد الاتخاذ.

(لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٥٢)) : لكي تشكروا عفوه.

وفي الاية دلالة على وجوب شكر النعمة. وعلى أن العفو عن الذنب بعد

__________________

(١) أ : فيه.

(٢) نفس المصدر.

(٣) نفس المصدر.

(٤) أ : يزل. وفي الأصل ور : يؤل. والمصدر : تأول.