ابن أحمد الحافظ قال : سمعت أحمد بن عبيد يقول ـ وسألته يعنى إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ، عن الكديمي ـ فقال : كنت أراه بالبصرة مع رجل يقال له : عبيد ، يأتي المجالس يذاكر يكتب في ألواح.

قال صالح : وسمعت إبراهيم بن محمّد بن يعقوب يقول : سمعت إبراهيم بن الحسين ـ وذكر الكديمي ـ فقال : رأيته أيام الشاذكوني يذاكرهم (١).

أنبأنا الحسين بن محمّد بن الحسن المؤدّب ، حدّثنا محمّد بن بكر الجرجاني قال : سألت إبراهيم بن محمّد الدمشقي ، عن الكديمي فقال : سمعت الجلة من الشيوخ يحكون عن عبدان الجواليقي قال : فاتنى تفسير روح بن عبادة ، عن محمّد بن معمر البحراني ، فكتبته عن محمّد بن يونس الكديمي.

ثم حدثت عن أبي عمرو بن حمدان النّيسابوريّ قال : سمعت عبدان الأهوازي ـ وسئل عن محمّد بن يونس الكديمي ـ فقال : رجل معروف بالطلب والسماع الكثير ، فاتني عن محمّد بن معمر بعض التفسير ، فسمعته من الكديمي (٢).

أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الواحد ، حدّثنا محمّد بن العبّاس قال : قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع قال : ومحمّد بن يونس بن موسى أبو العبّاس المعروف بالكديمى كتبنا عنه والناس عندنا أحياء بعد السبعين بقليل ، ثم بلغنا كلام أبي داود السّجستانيّ فيه فتركناه ورمينا بالذي سمعناه منه (٣).

قلت : لم يزل الكديمي معروفا عند أهل العلم بالحفظ ، مشهورا بالطلب مقدما في الحديث ، حتى أكثر من روايات الغرائب والمناكير ، فتوقف إذ ذاك بعض الناس عنه ، ولم ينشطوا للسماع منه.

فأنبأني أبو بكر أحمد بن علي البردي أنبأنا أبو أحمد محمّد بن محمّد الحافظ قال : محمّد بن يونس الكديمي ابن امرأة روح بن عبادة ذاهب الحديث ، تركه يحيى ابن محمّد بن صاعد ، وأحمد بن محمّد بن سعيد الهمذاني ، وسمع منه عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ومحمّد بن إسحاق بن خزيمة. وقد حفظ في الكديمي سوء القول عن غير واحد من أئمة الحديث.

__________________

(١) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٧ / ٧١.

(٢) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٧ / ٧١.

(٣) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٧ / ٧١.