من أن يذكر ، ومن نظر في كتابه السنن تحير في حسن كلامه.

وتحدث ابن كثير في البداية والنهاية عن فضله كثيرا فكان مما قاله : هو الإمام في عصره والمقدم على أضرابه وأشكاله وفضلاء دهره ، رحل إلى الآفاق واشتغل بسماع الحديث والاجتماع بالأئمة الحذاق ، ومشايخه الذين روى عنهم مشافهة ، وروى عنه خلق كثير ، وقد أبان في تصانيفه عن حفظ وإتقان وصدق وإيمان وعلم وعرفان.

قال الحاكم عن الدار قطني : أبو عبد الرحمن النسائي مقدم على كل من يذكر بهذا العلم من أهل عصره.

وقال أبو علي الحافظ : هو الإمام في الحديث بلا مدافعة.

وقال أبو الحسين محمد بن مظفر الحافظ : سمعت مشايخنا بمصر يعترفون له بالتقدم والإمامة.

وقال الدار قطني : كان أبو بكر بن الحداد كثير الحديث ولم يرو عن أحد سوى النسائي وقال : رضيت به حجة فيما بيني وبين الله عزوجل.

وقال ابن يونس : كان النسائي إماما في الحديث ثقة ثبتا حافظا.

وقال ابن عدي : سمعت منصورا الفقيه وأحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي يقولان : أبو عبد الرحمن النسائي إمام من أئمة المسلمين. وكذلك أثنى عليه غير واحد من الأئمة الذين شهدوا له بالفضل والتقدم في هذا الشأن. البداية والنهاية لابن كثير ج ١١ ص ١١٧.

مؤلفاته

للنسائي عدة مؤلفات ، ذكر منها إسماعيل باشا البغدادي في كتابه هدية العارفين :

ـ إغراب شعبة على سفيان وسفيان على شعبة في الحديث.

ـ السنن الكبرى في الحديث ، وقد اختصره في كتاب المجتبى.

ـ وله مسند الإمام مالك في الحديث.

ـ وله مناسك الحج.

ـ وله هذا الكتاب : خصائص علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.