قلت : ورواه بعضهم عن شريك عن سلمة ولم يذكروا فيه عن سويد ، وروى الأصبع بن نباتة والحارث عن عليّ نحوه ، ورواه الحاكم من طريق مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ولفظه «أنا مدينة العلم وعليّ بابها فمن أراد العلم فليأتها من بابها». وقال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه. قلت : ورواه أيضا من حديث جابر بن عبد الله ولفظه «أنا مدينة العلم وعليّ بابها فمن أراد العلم فليأت الباب». وقال ابن عدي : وهذا الحديث يعرف بأبي الصلت الهروي عن أبي معاوية سرقه منه أحمد بن سلمة ومعه جماعة من الضعفاء (١).

[نصيب عليّ من الحكمة ...]

٣٠ ـ أخبرنا أبو علي بن هلال سماعا ، أنبأنا أبو الحسن بن البخاري ، أنا القاضي أبو المكارم الأصبهاني في كتابه ، أنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم الحافظ ، أنا أبو أحمد الغطريفي ، حدثني أبو الحسين بن أبي مقاتل ، أنا محمد بن عبيد بن عتبة ، أنا محمد بن علي الوهبي الكوفي ، أخبرنا أحمد بن عمران بن سلمة ـ وكان ثقة عدلا مرضيا ـ ، أنا سفيان الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : كنت عند النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فسئل عن عليّ رضي‌الله‌عنه فقال : «قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي عليّ تسعة أجزاء والناس جزءا واحدا». كذا رواه الحافظ أبو نعيم في الحلية وهو منكر مركب على سفيان والله أعلم (٢).

[من هو أقضى الصحابة؟]

٣١ ـ وأخبرنا الحسن بن أحمد بن عليّ بن أحمد ، أنا محمد بن أحمد اللبان

__________________

(١) حديث : «أنا مدينة العلم ...» حديث باطل ، انظر ما قاله العلامة المعلمي اليماني في تعليقه على الفوائد المجموعة للشوكاني (ص ٣٤٩) ورواية عليّ أخرجها الترمذي برقم (٣٧٢٣) ، وأحمد في «فضائل الصحابة» برقم (١٠٨١).

ورواية جابر عند الخطيب في «تاريخه» (٢ / ٣٣٧) ورواية ابن عباس عند الحاكم (٣ / ١٢٦) ، والخطيب (١١ / ٤٨ ـ ٥٠). وانظر : «المقاصد الحسنة» للسخاوي (ص ٩٧) ، واللآلئ للسيوطي (١ / ٢٣٠).

(٢) باطل : آفته من روى عن الثوري ، وهو أحمد بن عمران بن سلمة ، قال الذهبي : «لا يدرى من ذا» وقال الأزدي : «مجهول منكر الحديث» ، انظر «اللسان» (١ / ٢٥٤ ـ ٢٥٥).