٣ ـ أنواعها :

اكتفى القزويني بقسمتها قسمين هما : تورية مجرّدة وتورية مرشّحة.

١ ـ التورية المجرّدة :

وهي التي لم يذكر فيها شيء مما يلائم المورّى به (المعنى القريب) ولا مما يلائم المورى عنه (المعنى البعيد) ، نحو قوله تعالى (الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى) طه : ٥.

فكلمة التورية (استوى) لها معنيان :

١ ـ الاستقرار في المكان ـ المعنى القريب غير المقصود لأن الله تعالى منزّه عنه.

٢ ـ الاستيلاء والملك ـ المعنى البعيد المقصود.

ولم يذكر في الآية من لوازم المعنى البعيد أو المعنى القريب شيء ؛ فلهذا كانت مجرّدة.

ومنه قول الشاعر القاضي عياض في سنة كان فيها شهر كانون معتدلا أزهرت فيه الأشجار (البسيط) :

فالتورية في (الغزالة) فلم يذكر الشاعر قبل الغزالة أو بعدها ما يشير إلى أنه قصد بها ذلك الحيوان البريّ المشهور بطول العنق وسواد العين وما إلى ذلك ، ولا من أوصاف المعنى المورّى عنه (الشمس) كالإشراق والغروب وما إليهما. ولهذا كانت التورية مجرّدة.