٢ ـ التورية المرشّحة :

وهي التي ذكر فيها ما يلائم المورّى به ، وهو أقوى درجات الإيهام في التورية لأنه يقوّي المعنى القريب فيخفي المعنى البعيد المقصود ويكون هذا الذكر :

أ ـ قبل لفظ التورية :

ومثالها قوله تعالى (وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) الذاريات : ٤٧.

والتورية في (بأيد) لأنها تحتمل معنيين :

ـ المعنى القريب : وهو الجارحة ، اليد الحقيقية. وهذا المعنى مورّى به ، وقد سبقت بلفظ (بنيناها) على جهة الترشيح وهو من لوازم اليد.

ـ المعنى البعيد : قوّة الخالق وعظمته وهذا المعنى مورّى عنه ، وهو المراد ؛ لأن الخالق جل وعلا منزّه عن المعنى الأول.

ومنها أيضا قول يحيى بن منصور (الطويل) :

فالتورية في (الجفون) لاحتمال اللفظ معنيين هما :

ـ المعنى القريب : وهو جفون العين الحقيقية ، وهذا هو المعنى المورّى به ، وقد سبقه لازم من لوازمه على جهة الترشيح.

(أغضينا) لأن الإغضاء من لوازم العين.

ـ المعنى البعيد : جفون السيوف (أغمادها) ، وهو المعنى المورّى عنه. وهذا هو المعنى المراد لأن السّيف إذا أغمد انطبق الجفن عليه ، وإذا جرّد انفتح.