هذا وقد لحق أبو خيثمة ، وأبو ذر برسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» (١).

وقد صرحت النصوص : أن النساء قد شاركوا في مقاطعتهم أيضا ، فقد قالوا : «فأعرض عنهم رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» والمؤمنون ، حتى إن الرجل ليعرض عن أبيه وأخيه ، وحتى أن المرأة لتعرض عن زوجها» (٢).

الجهاد فرض عين أو فرض كفاية :

قال الحافظ : إنما غلظ الأمر على كعب وصاحبيه وهو جروا ، لأنهم تركوا الواجب عليهم من غير عذر ، لأن الإمام إذا استنفر الجيش عموما لزمهم النفير ، ولحق اللوم بكل فرد ، أي لو تخلف.

قال ابن بطال : إنما اشتد الغضب على من تخلف ، وإن كان الجهاد فرض كفاية لكنه في حق الأنصار خاصة فرض عين لأنهم بايعوا على ذلك ، ومصداق ذلك قولهم وهم يحفرون الخندق :

وكأن تخلفهم عن هذه الغزوة كبيرة ، لأنها كالنكث لبيعتهم.

قال السهيلي : ولا أعرف له وجها غير الذي قاله ابن بطال.

__________________

(١) سبل الهدى والرشاد ج ٥ ص ٤٤١ عن ابن إسحاق والواقدي ، والتفسير الصافي ج ٢ ص ٣٨٤ والبحار ج ٢١ ص ٢١٥ وتفسير القمي ج ١ ص ٢٩٤ والمستدرك للحاكم ج ٣ ص ٥٠ وراجع : فيض القدير شرح الجامع الصغير ج ٤ ص ٤٨٤ وو تفسير أبي السعود ج ٤ ص ١١٠ والثقات لابن حبان ج ٢ ص ٩٤.

(٢) سبل الهدى والرشاد ج ٥ ص ٤٧٣ وإمتاع الأسماع ج ٢ ص ٨٠ والسيرة الحلبية (ط دار المعرفة) ج ٣ ص ١٢٤.