ثم دعا النصارى الذين حاجوه في المباهلة» (١).

وقال الحاكم : «تواترت الأخبار في التفاسير عن عبد الله بن عباس وغيره : أن رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» أخذ يوم المباهلة بيد علي والحسن والحسين ، وجعلوا فاطمة وراءهم الخ ..» (٢).

غير أننا نجد في مقابل ذلك : أن ابن كثير تبعا للشعبي لم يذكر عليا «عليه‌السلام» في حديث المباهلة (٣).

قال الطبري في تفسيره : «حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، قال : فقلت للمغيرة : إن الناس يروون في حديث أهل نجران أن عليا كان معهم ، فقال : أما الشعبي فلم يذكره ، فلا أدري ، لسوء رأي بني أمية في علي ، أو لم يكن في الحديث»؟ (٤).

ونقول :

والصحيح هو الأول ؛ لأن ذكره في الحديث متواتر ولا شك. ولكنهم حين لم يجدوا مبررا لإقحام أي من محبيهم في هذا الحدث الهام جدا ، ولم يمكنهم إنكار أو دلالة هذا الحدث على عظيم فضل أمير المؤمنين ، إلى حد أنه يجعله أفضل من سائر الأنبياء باستثناء نبينا الأعظم «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، لجأوا إلى ما ربما يثير شبهة ، أو على الأقل يبعد عليا «عليه‌السلام»

__________________

(١) أحكام القرآن ج ٢ ص ١٦.

(٢) معرفة علوم الحديث ص ٥٠.

(٣) البداية والنهاية ج ٥ ص ٦٥.

(٤) جامع البيان للطبري ج ٣ ص ٢١١ و (ط أخرى) ص ٤٠٧ وعن زاد المعاد ج ٣ ص ٣٩ و ٤٠.