الله يشكرها (١)

ومثل الأول قول هشام المري :

قال أبو سعيد : أكثر كلام سيبويه فيه واضح ، وقوله :

وصار الفصل في الجزم والنصب أقبح منه في الجر لقلة ما يعمل في الأفعال من العوامل ، وكثرة ما يعمل في الأسماء منها. وذلك أن الأسماء تعمل فيها الأفعال والأسماء والحروف ، أما الفعل فقولك عمرو ضرب زيدا ، ويضرب أخاك أبوك ، وأما الأسماء فقولك :

هذا ضارب زيدا ، ومكرم عمرا ، وهذا غلام عمرو ، ودار بكر.

وأما الحروف فإن وأخواتها ، وحروف الجر كقولك : إن في الدار زيدا ، ومررت بعمرو ، والأفعال إنما يعمل فيها حروف معلومة قليل عددها ، إذا تقدم الاسم المرفوع ، وولى الجازم ، فأحسن ذلك أن يكون في (إن) من بين حروف الجزاء ، لأنها الحرف الأصلي في المجازاة ، وقد ذكرت قوتها قبل هذا الموضع ، واستشهدت عليه بما يغني عن إعادته في هذا الموضع ، ويكون الفعل بعد الاسم ماضيا ، وذلك قول الله ـ عزوجل ـ : (إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ)(٣) وقوله ـ عزوجل ـ : (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللهِ)(٤) ، والذي عند أصحابنا البصريين أن الاسم الذي بعد (إن) يرتفع بإضمار فعل ما ظهر تفسيره كأنه قال : وإن استجارك أحد من المشركين استجارك ، والفعل الذي بعد (أحد) تفسير المضمر الفعل ، وموضع هذا الفعل جزم ، وإن كان ماضيا يقوم في التقدير مقام الفعل الذي هو تفسيره ، والدليل على ذلك أن الشاعر لما جعله مستقبلا جزمه ، فمن ذلك فمتى واغل ينبهم تقديره فمتى ينبههم واغل ينبههم ، وقوله :

فتقديره : أينما تميلها الرّيح تميلها.

__________________

(١) جزء من بيت سبق تخريجه.

(٢) البيت في ديوانه ، الخزانة ٣ / ٦٤٠ ؛ الكتاب ٣ / ١١٤ ؛ المقتضب ٢ / ٧٥.

(٣) سورة النساء ، الآية : ١٧٦.

(٤) سورة التوبة ، الآية : ٦.