ومما يضاف إلى الفعل أيضا قولك : ما رأيته منذ كان عندي ومنذ جاءني ، ومنه أيضا ((آية)).

قال الأعشى :

وقال زيد بن عمرو بن الصعق :

ف (ما) لغو.

ومما يضاف أيضا إلى الفعل قوله : لا أفعل بذي تسلم ، ولا أفعل بذي تسلمان ، ولا أفعل بذي تسلمون. المعنى لا أفعل بسلامتك ، و (ذو) مضافة إلى الفعل كإضافة ما قبله كأنه قال : لا أفعل بذي سلامتك.

ف (ذو) هاهنا الأمر الذي يسلمك ، وصاحب سلامتك.

ولا يضاف إلى الفعل غير هذا ، كما أن (لدن) لا تنصب إلا في (غدوة).

واطردت الأفعال في (أية) اطراد الأسماء في (أتقول) إذا قلت :

أتقول زيدا منطلقا شبّهت ب (تظن).

وسألته عن قوله في الأزمنة : كان ذاك زمن زيد أمير.

فقال : لما كانت في معنى (إذ) أضافوها إلى ما قد عمل بعضه في بعض ، كما يدخلون (إذ) على ما قد عمل بعضه في بعض ولا يغيرونه ، فشبهوا هذا بذلك ، ولا يجوز (هذا) في الأزمنة حتى تكون بمنزلة (إذ) فإن قلت : يكون هذا يوم زيد أمير كان خطأ.

حدثنا بذلك يونس عن العرب. لأنك لا تقول : يكون هذا إذا زيد أمير.

قال أبو سعيد : أما إضافة أسماء الدهر إلى الأفعال فلأن الأفعال بمنزلة أسماء الدهر إذ كان في لفظها ما يدل على المضي كقولك :

ذهب وانطلق ، وأشبه ذلك.

ومن لفظها ما يدل على الاستقبال والحال كقولك : يذهب وينطلق ، فانقسم لفظه

__________________

(١) البيت في ديوانه ، ابن يعيش ٢ / ١٨ ؛ الكتاب ٣ / ١١٨.

(٢) البيت في ديوانه ، الخزانة ٦ / ٥١٢ ؛ الكتاب ٣ / ١١٨.