قال الشاعر : (١)

وقال آخر : (٢)

والمخاطبان مقتولان : والقتل واقع بهما. وقد كسر" إن" وقد قال الله عزوجل : (قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللهِ)(٣) وقد علم أن قتلهم قد مضى قبل هذا الخطاب. وهذا ونحوه" يقع" على فعل غير هذا الظاهر كأنهم افتخروا بقتله فقال : " إن يفخروا وأبقتلك فأن الأمر كذا وكذا ..." وقوله عزوجل : (فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللهِ.) ووقوفهم على جهة التوبيخ لهم (كما يقول القائل لمن يعنفه بما سلف من فعله فيقول : ويحك لم تكذب؟ لم تبغض نفسك إلى الناس؟ ووبخهم بقتل الأنبياء والفعل لغيرهم لأنهم تولوهم على ذلك ورضوا به فنسب إليهم.

وذهب أبو العباس إلى أن : " إن أذناه" بمعنى المشددة ووجه الكلام في : " تغضب" وترضى" بأن" الخفيفة.

قال الشاعر : (٤)

__________________

(١) هو لثابت قطنة : ثابت بن جابر العتكي من الأزد يكنى أبا العلاء ، مات مقتولا في سمرقند سنة ١١٠ ه‍.

انظر الخزانة : ٤ / ٨٥ ، المغني : ١ / ١٣٤ ، الأغاني : ١٤ / ٢٧٩.

(٢) هو لربيعة بن سعد من بني نصر بن قعين يرثي ابنه. انظر دلائل الإعجاز ٢٥٥ ، شرح شواهد المغني ١١٩.

(٣) سورة البقرة ، الآية : ٩١.

(٤) الشاعر ابن مفرغ الحميري.

انظر الموشح للمرزباني : ٤٢١ ، والبيت في الشعر والشعراء : ١ / ٣٦٣. برواية.