وعنه : د. ، ون. بواسطة ، وهارون الحمّال ، والبخاريّ في كتاب الأدب ، وابن ناجية ، وأبو بكر أحمد بن عليّ المروزيّ ، وأبو يعلى الموصليّ ، وأحمد بن القاسم أخو أبي اللّيث الفرائضيّ ، وأبو العبّاس السّرّاج ، وخلق.

وروى قراءة عليّ بن ضمرة الكسائيّ ، عنه. وقرأه ابن عامر ، عن الوليد بن مسلمة ، عن الذّماريّ ، عنه.

قال أحمد بن زهير ، عن ابن معين : ثقة (١).

وقال عثمان الدّارميّ ، عن ابن معين : ثقة (٢).

ثمّ قال عثمان : لم يكن عثمان أظهر الوقف حين سألت ابن معين عنه (٣).

وقال أبو القاسم البغويّ : كان ثقة مأمونا ، إلّا أنّه كان قليل العقل (٤).

وقال صالح جزرة : صدوق ، إلّا أنّه كان يقول : القرآن كلام الله ، ويقف (٥).

وقال السّرّاج : سمعت إسحاق بن أبي إسرائيل يقول : هؤلاء الصّبيان يقولون : كلام الله غير مخلوق. ألا قالوا كلام الله وسكتوا. ويشير إلى دار أحمد بن حنبل (٦).

قال إسحاق بن داود : قال أحمد بن حنبل : تجهّم ابن أبي إسرائيل بعد تسعين سنة. فقال محمد بن يحيى المكيّ : ذكرت لأبي عبد الله إسحاق بن أبي إسرائيل فقال : ذاك أحمق.

وقال إسحاق بن إبراهيم بن هانئ : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، ذكر ابن أبي إسرائيل فقال : بعد طلبه للحديث وكثرة سماعه شكّ ، فصار ضالّا شكّاكا.

__________________

(١) تاريخ أسماء الثقات ٦٣ رقم ٦٢ ، تاريخ بغداد ٦ / ٣٥٨.

(٢) تاريخ بغداد ٦ / ٣٥٩.

(٣) تاريخ بغداد ٦ / ٣٥٩ وزاد : وهذه الأشياء التي ظهرت عليه بعد ، ويوم كتبنا عنه كان مستورا.

(٤) تاريخ بغداد ٦ / ٣٦١.

(٥) تاريخ بغداد ٦ / ٣٦٠.

(٦) تاريخ بغداد ٦ / ٣٦٠.