وقال : أريد أن أكون في بعض تلك الشّعاب بمكّة ، حتّى لا أعرف. قد بليت بالشّهرة. إنّي لأتمنّى الموت صباحا ومساء.

وقال المرّوذيّ : ذكر لأحمد أنّ رجلا يريد لقاءه ، فقال : أليس قد كره بعضهم اللّقاء. يتزيّن لي وأتزيّن له.

وقال : لقد استرحت. ما جاءني الفرح إلّا منذ حلفت أن لا أحدّث ، وليتنا نترك.

الطّريق ما كان عليه بشر بن الحارث.

وقال المرّوذيّ : قلت لأبي عبد الله : إنّ فلانا قال : لم يزهد أبو عبد الله في الدّراهم وحدها ، قد زهد في النّاس.

فقال : ومن أنا حتّى أزهد في النّاس؟ النّاس يريدون أن يزهدوا فيّ.

وسمعت أبا عبد الله يكره للرجل أن ينام بعد العصر ، يخاف على عقله.

وسمعته يقول : لا يفلح من تعاطى الكلام ، ولا يخلو من أن يتجهّم.

وسئل عن القراءة ، بالألحان فقال : هذه بدعة لا تسمع.

وكان قد قارب الثّمانين ، رحمه‌الله.

فصل

في قوله في أصول الدّين

قال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل يقول : الإيمان قول وعمل ، يزيد وينقص (١).

البرّ كلّه من الإيمان ، والمعاصي تنقص من الإيمان.

وقال إسحاق بن إبراهيم البغويّ : سمعت أحمد بن حنبل ، وسئل عمّن يقول : القرآن مخلوق ، فقال : كافر.

وقال سلمة بن شبيب : سمعت أحمد يقول : من قال القرآن مخلوق فهو كافر.

__________________

(١) وهو قول الإمام الأوزاعي أيضا.