سنة ولم يخلّ منها بعزيمة واحدة (١).

وكان يملي بمكة ، ولم يكن يملي بها حين تولّى مكة المصريون وإنما كان يملي سرّا في بيته (٢).

وقال ابن طاهر : دخلت على الشيخ أبي القاسم سعد وأنا ضيق الصّدر من رجل من أهل شيراز لا أذكره ، فأخذت يده فقبلتها ، فقال لي ابتداء من غير أن أعلمه بما أنا فيه : يا أبا الفضل ، لا تضيق صدرك ، عندنا في بلاد العجم مثل يضرب ، يقال : بخل أهوازيّ ، وحماقة شيرازيّ ، وكثرة كلام رازيّ (٣).

ودخلت عليه في أول سنة سبعين لمّا عزمت على الخروج إلى العراق حتّى أودّعه ، ولم يكن عنده (٤) خبر من خروجي ، فلمّا دخلت عليه قال :أراحلون فنبكي ، أم مقيمونا؟

فقلت : ما أمر الشيخ لا نتعدّاه.

فقال : على أي شيء وعزمت؟ قلت : على الخروج إلى العراق لألحق مشايخ خراسان.

فقال : تدخل خراسان ، وتبقى بها ، وتفوتك مصر ، ويبقى في قلبك.

فأخرج إلى مصر ، ثمّ منها إلى العراق وخراسان ، فإنّه لا يفوتك شيء.

ففعلت ، وكان في ذلك البركة.

سمعت سعد بن عليّ ـ وجرى بين يديه ذكر الصّحيح الّذي خرّجه أبو ذرّ الهرويّ ـ فقال : فيه عن أبي مسلم الكاتب ، وليس من شرط الصّحيح (٥).

قال أبو القاسم ثابت بن أحمد البغداديّ : رأيت أبا القاسم الزّنجانيّ في

__________________

(١) المنتظم ٨ / ٣٢٠ (١٦ / ٢٠١).

(٢) يعني خوفا من دولة العبيدة. انظر : تذكرة الحفّاظ ٣ / ١١٧٥ ، ١١٧٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٨ / ٣٨٧.

(٣) معجم البلدان ٣ / ١٥٣.

(٤) في الأصل : «عندي». وصحّحته ليستقيم المعنى.

(٥) انظر : تذكرة الحفاظ ٣ / ١١٧٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٨ / ٣٨٧.