مفروش بالحصباء ، وله سجّادة من الخوص تحته خاصّة.

وأمّا الأندلس فاختلّت أحوالها اختلالا بيّنا ، أوجب تخاذل المرابطين وميلهم إلى الراحة ، فهانوا على النّاس ، واجترأ عليهم الفرنج ، وقام بكلّ مدينة بالأندلس رئيس منهم ، فاستبدّ بالأمر ، وأخرج من عنده من المرابطين. وكادت الأندلس تعود إلى مثل سيرتها بعد الأربعمائة عند زوال دولة بني أميّة.

وأمّا بلاد مراغة فاستولى عليها صاحب أرغن ، لعنه الله ، ثمّ أخذ سرقسطة ونواحيها ، فلا قوّة إلّا بالله.

وأمّا أهل شرق الأندلس بلنسية ومرسية ، فاتّفقوا على تقديم الزّاهد عبد الرحمن بن عياض. بلغني عن غير واحد أنّه كان مجاب الدّعوة ، بكّاء ، رقيقا ، فإذا ركب للحرب لا يقوم له أحد. كان الفرنج يعدّونه بمائة فارس ، فحمى الله بابن عياض تلك النّاحية مدّة إلى أن توفّي ، رحمه‌الله ، ولا أتحقّق تاريخ وفاته ، فقام بعده خادمه محمد بن سعد وهو خليفته على النّاس ، فاستمرّت أيّامه إلى أن مات سنة ثمان وستّين وخمسمائة.

وأمّا أهل المريّة فأخرجوا عنهم أيضا المرابطين ، وندبوا للأمر عليهم الأمير أبا عبد الله بن ميمون الدّانيّ ، فأبى عليهم وقال : إنّما وظيفتي البحر وبه عرفت. فقدّموا عليهم عبد الله بن محمد بن الزّيميّ ، فلم يزل على المريّة إلى أن دخلها الفرنج واستباحوها.

وأمّا جيّان ، وحصن شقّورة ، وتلك النّاحية فاستولى عليها عبد الله بن همشك ، وربّما تملّك قرطبة أيّاما يسيرة.

وأمّا إشبيلية ، وغرناطة فأقامت على طاعة المرابطين.

وأمّا غرب الأندلس ، فقام به دعاة فتن ورءوس ضلالة ، منهم أحمد بن قسيّ ، وكان في أوّل أمره يدّعي الولاية ، وكان ذا حيل وشعوذة ، ومعرفة بالبلاغة ، فقام بحصن مارتلة ، ثمّ اختلف عليه أصحابه وتحيّلوا ، فأخرجوه