علياً وفاطمة والحسن والحسين عليهم‌السلام.

وعيَّن صلى‌الله‌عليه‌وآله عدد أئمة الحق بقوله : «لا يزال الاسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة ... كلهم من قريش» (١). ورأوا أن

__________________

الكساء. راجع صحيح مسلم ٤/١٨٧١ ، ١٨٨٣ ، وسنن الترمذي ٥/٢٢٥ ، ٣٥٢ ، والمستدرك ٣/١٠٨ ـ ١٠٩ ، ١٣٣ ، ١٤٦ ، ١٤٧ ، ١٥٠ ، ١٥٨ ، ومجمع الزوائد ٩/١٦٦ ، وما بعدها ، ومسند أحمد ١/١٨٥ ، ٣٣١/٣٣٠ ، ٤/١٠٧ ، ٦/٢٩٢ ، ٣٢٣ ، والاحسان بترتيب صحيح ابن حبان ٩/٦١ ، والسنن الكبرى ٢/١٤٩ ، ومسند أبي داود الطيالسي ، ص ٢٧٤ ، وكتاب السنة ، ص ٥٨٩/٥٨٨ ، ومشكاة المصابيح ٣/١٧٣١ ، والدر المنثور ٦/٦٠٣ وما بعدها في تفسير آية التطهير ، وتاريخ بغداد ١٠/٢٧٨ ، وخصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ص ٧/٣٠ ، ٤٩/٤٧ ، ٧٣.

(١) أخرج حديث الخلفاء الاثني عشر باختلاف ألفاظه : البخاري في صحيحه ٩/١٠١ كتاب الأحكام ، باب ٥١ ، ومسلم في صحيحه ٣/١٤٥٢ ـ ١٤٥٤ كتاب الإمارة ، باب ١ بتسعة طرق ، والترمذي في سننه ٤/٥٠١ بطريقين صححهما ، وأبو داود في مسنده ٤/١٠٦. بثلاثة طرق صحّحها الألباني في صحيح سنن أبي داود ٣/٨٠٧. وأخرجه أحمد في مسنده ١/٣٩٨ ، ٥/٨٦ ـ ٩٠ ، ١٠١/٩٢ ، ١٠٨/١٠٦ ، والحاكم في المستدرك ٣/٦١٧ ، ٦١٨ ، وأبو داود الطيالسي في مسنده ، ص ١٨٠ ، وأبو نعيم الأصفهاني في حلية الاولياء ٤/٣٣٣ ، وأبو عوانة في مسنده ٤/٣٩٦ ـ ٣٩٩ ، وابن أبي عاصم في كتاب السنة ٢/٥١٨ ، ٥٣٤ ، ٥٤٤ ، ٥٤٩ ، والبيهقي في دلائل النبوة ٦/٥١٩ ـ ٥٢٣ والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ٢/١٢٦ ، والهيثمي في مجمع الزوائد ٥/١٩٠ ، ١٩١ ، وابن حجر العسقلاني في المطالب العالية ٢/١٩٧ ، وابن حبان في صحيحه كما في الاحسان بترتيب صحيح ابن حبان