وروى الصدوق في معاني الأخبار بسنده عن عطاء ، قال : كنّا عند ابن عبّاس بالطائف ، أنا وأبو العالية ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، فجاء المؤذِّن فقال : «اللهُ أكبر اللهُ أكبر» ، واسم المؤذِّن قثم بن عبدالرحمن الثقفيّ.

فقال ابن عبّاس : أتدرون ما قال المؤذِّن؟ فسأله أبو العالية ، فقال : أخبرنا بتفسيره.

قال ابن عبّاس : (إذا قال المؤذِّن : «الله أكبر ، اللهُ أكبر» ، يقول : يا مَشاغيلَ الأرض ، قد وجبت الصلاة ، فتفرَّغوا لها.

وإذا قال : «أشهد أن لا إله إلّاَ الله» ، يقول : يقوم يوم القيامة ، ويشهد لي ما في السماوات وما في الأرض على أنّي أخبرتكم في اليوم خمس مرّات.

وإذا قال : «أشهد أنَّ محمّداً رسول الله» ، يقول : تقوم القيامة ومحمّد يشهد لي عليكم أنّي قد أخبرتكم بذلك في اليوم خمس مرّات ، وحجّتي عند الله قائمة.

وإذا قال : «حيّ على الصلاة» ، يقول : دِيناً قيِّماً فأقيموه ، وإذا قال : «حيّ على الفلاح» ، يقول : هَلُمُّوا إلى طاعة الله وخذوا سهمكم من رحمة الله ، يعني الجماعة.

وإذا قال العبد : «اللهُ أكبر ، اللهُ أكبر» ، يقول : حرّمت الأعمال.

وإذا قال : «لا إله إلّاَ الله» ، يقول : أمانة سبع سماوات ، وسبع أرضين ، والجبال ، والبحار وضعت على أعناقكم إن شئتم فأقبلوا وإن شئتم فأدِبروا (١).

وقد مرّ عليك كلام الإمام الحسين «والأذان وجه دينكم» ، وقول محمّد ابن الحنفيّة : «عمدتم إلى ما هو الأصل في شرائع الإسلام ومعالم الدين» (٢) ، وما جاء

__________________

(١) معاني الأخبار ٤١ كما في بحار الأنوار ٨١ : ١٤١ ـ ١٤٣ ومستدرك وسائل الشيعة ٤ : ٧١ ـ ٧٢.

(٢) جاء في كتاب الاعتصام بحبل الله ١ : ٢٧٨ : قال الهادي إلى الحقّ [من أئمّة الزيديّة] : والأذان من أصول الدين ، وأصول الدين لا يتعلّمها رسول الله على لسان بشر من العالمين.