القسم الثالث

إجماع العترة

مــرّ عليك سابقاً في (تأذين الصحــابة وأهل البيــت) أنّ الإمام عليّ بن أبي طالب عليه‌السلامكان يقول ويأمر مؤذّنه أن يقول : حيّ على خير العمل.

والمدقق في حديث تشريع الأذان الذي رواه الإمام عليّ عن النبيّ يقف على جزئية «حيّ على خير العمل» فيه ، إذ جاء في حاشية الدسوقي ما نصه :

(كان عليّ يزيد حيّ على خير العمل بعد حيّ على الفلاح ، وهو مذهب الشيعة الآن) (١).

ومعنى كلامه أنّه عليه‌السلام كان يأتي بأمر أعرض عنه الخلفاء ، وهو فعل أبنائه من بعده كذلك حتّى استقرّت السيرة به عند الشيعة ؛ للاعتقاد بعدم الفصل بين فعل الإمام عليّ ومذهب الشيعة الآن ، لأنّ الشيعة يستقون فقههم وأحكامهم من الإمام عليّ وأبنائه المعصومين عليهم‌السلام.

وقد روى الحافظ العلوي (أبو عبدالله) بإسناده عن عبيدة السلماني ، قال :

كان عليّ بن أبي طالب ، والحسن ، والحسين ، وعقيل بن أبي طالب ، وابن عباس ، وعبدالله بن جعفر ، ومحمّد بن الحنفية يؤذنون إلى أن فارقوا الدنيا فيقولون بـ «حيّ على خير العمل» ويقولون : لم تزل في الأذان (٢).

__________________

(١) حاشية الدسوقي ١ : ١٩٣.

(٢) الأذان بحيّ على خير العمل : ١٠٩ الحديث ١٠٧ ، الاعتصام ١ : ٢٩٤.