٢٨ ـ أحمد بن عيسى (ت ٢٤٧ ه‍)

قال الحافظ العلوي : أخبرنا أبو عبدالله أحمد بن عليّ العطّار البجلي ، ومحمّد بن عليّ بن الحسين بن غزال الحارثي قراءةً عليهـما ، قالا : حدّثـنا علي ابن أحمد بن عمرو الحسـني (١) ، حدّثـنا محمّد بن منصور المقري ، قال : سألت أحمد بن عيسـى ، قلـت : إِذا أذّنـت تقـول : «حيّ على خير العمل حـيّ على خير العـمل»؟ قال : نعـم.

قلت : في الأذان والإقامة.

قال : نعم ولكنّي أخفيها (٢).

واخرى : قلت لأحمد بن عيسى ، تقول إذا أذنت «حيّ على خير العمل»؟

قال : نعم.

قلت : في الأذان والإقامة؟

قال : نعم (٣).

٢٩ ـ الحسن بن يحيى بن الحسين بن زيد بن عليّ (ت ٢٦٠ ه‍)

قال الحافظ العلوي : أخبرنا أبو عبدالله أحمد بن عليّ بن الحسن الهذلي قراءةً ، حدّثنا عليّ بن أحمد بن عمرو الحسني ، حدّثنا الحسن بن يحيى بن الحسين بن زيد بن عليّ ، قال : أجمع آل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على أن يقولوا في الأذان والإِقامة : «حيّ على

__________________

(١) في تحقيق عزّان : الجبان.

(٢) الأذان بحيّ على خير العمل ، للحافظ العلوي : ٩٠ ، وبتحقيق عزّان : ١٤٩ الحديث ١٩٠ وراب الصدع ١ : ١٩٧ الرقم ٢٣٧ وانظر الايضاح للقاضي نعمان : ١٠٩ وفيه معنى قوله : (اخفيها) بمعنى التقيه لان ذلك هو السنة.

(٣) المصدر السابق.