وذلك محال.

لا يقال : الجواب عن الإشكال الأول ان ذلك إنما يتوجه على من يقول الشيء حال وجوده ممكن الوجود ، أو حال عدمه ممكن العدم. أما من يقول : الشيء حال وجوده يمكن أن يصير معدوما فى الزمان الثانى ، لا يلزمه ذلك الإشكال.

وعن الثانى أنه لا يلزم من صدق قولنا : الماهية بشرط كونها موجودة غير قابلة للعدم ، صدق قولنا : الماهية التى هى أحد أجزاء ذلك المجموع غير قابلة للعدم.

وعن الثالث أن الإمكان وصف ثابت فى الذهن لا تحقق له فى الخارج. وعلى هذا التقدير لا يلزم ما ذكرتموه لأنا نجيب عن الأول من وجهين :

أحدهما أن القول بالإمكان الاستقبالى محال ، لأنا إذا حكمنا على الموجود فى الحال ، بأنه يمكن أن يعدم فى الاستقبال فإما أن يقال إمكان العدم الاستقبالى حاصل فى الحال ، أو يقال إمكان العدم

__________________

٤ ـ الشيء : ا ت ف ق ك لب ج ل ي ، : م ، يمكن : نسخ ، ممكن : ت.

٥ ـ لا يلزمه : ج ف ك م ، منه لا يلزمه : ق ي ، عنه لا يلزم : ت ، يلزم : لب ، منه لا يلزم منه : ل. ذلك : ت ج ق لب ل ي ، هذا : م ، ـ : ف.

٨ ـ قابلة : ت ج ق ك لب م ي ، قابل : ا ف ل.

١٠ ـ لا يلزمه : ق فقط. ما : ت ق ج م ، منه ما : ف لب ي ، فيه ما : ك ، ذكرتموه : ت ك ج لب ل ي ، ذكرت : ا ف ق ، ذكرتم : م.

١٢ ـ احدهما : ت ج ف ق ك ل لب ، الابول : م ، ا : ا.

١٣ ـ يعدم : نسخ ، ينعدم : ت ج.

١٤ ـ امكان العدم الاستقبالي (٢) : ت ل ج ك م ي ق لب ، انه : ا ف.