الأول : ان امكان وجود العالم ليس له أول ، وإلا فقد كان قبل ذلك محالا لذاته ، ثم انقلب ممكنا لذاته لكن ذلك باطل ، لأن الإمكان للممكن ضرورى فيكون العالم قبل ذلك الوقت ممتنع الاتصاف بالامكان لذاته ثم صار واجب الاتصاف به لذاته.

وإذا جوزتم ذلك فجوزوا أنه كان ممتنع الاتصاف بالوجود لذاته ، ثم صار واجب الاتصاف به لذاته ، ويلزمكم نفى الصانع وهو محال. ولأنه لو جاز أن ينقلب الممتنع لذاته ممكنا لذاته لجاز ذلك فى شريك الإله وفى الجمع بين الضدين ، وهو يرفع الأمان عن القضايا العقلية.

وإذا ثبت أنه لا أول لإمكان وجود العالم ، كان القول بأنه ممتنع

__________________

١ ـ الاول : ت ف ق ك لب ل م ي ، ا : ا ، احدهما : ج ، ان : ك ، له اول : ا ت ج ف ق ك لب ي ، للاول : م ، فقد : ك.

٢ ـ قبل : ت فقط ، لذاته (٢) : ف ك ، ت ج ق لب م ي ، باطل : ك ف م ، محال : ت ج ل.

٣ ـ للممكن : ت ج ف ك ل ، للمكن : م ، قيل : ا ت ج ف ق ك لب ل ي ، مثل : م. الوقت : ف فقط.

٤ ـ بالامكان لذاته : ت ج ، لذاته بالامكان : ف ق ك لب ي ، بالوجود لذاته بالاماكان : م.

٥ ، ٦ ـ بالوجود لذاته : ت ج ف ق ك لب م ي ، لذاته بالامكان.

٦ ـ ويلزمكم : ك ف م ، فيلزمكم : ت ج ل.

٧ ـ وهو محال : ا ف ق لب ي ، سبحانه وهو محال : ك ، وهذا محال : م ، تعالى الله عنه ج ، عن ذلك : ل علوا كبيرا : ت ج ل ، لجاز : ت ج ل ك ، جاز : ق م.

٨ ـ الاله : ت ج ف ك م ، الله تعالى : ق لب ، الله : ي ، و(١) : ك فقط ، في (٢) : ف : نسخ ، يرفع الامان : ت ج ق ك م ، رفع الامان : ف ل ، يرفع الامكان : لب ي.

١٠ ـ انه لا اول ... العالم : ك م ، ان العالم لا اول لامكان وجوده : ت ج ل.