وهو محال. لأن المؤثر فى عدم كل واحد منهما وجود الآخر والمؤثر حاصل مع وجود الأثر. فلو حصل العدمان معا ، لحصل الوجودان معا ، فيكونان موجودين معدومين دفعة واحدة ، وهو محال. أو لا ينتفى واحد منهما بالآخر ، فيلزم اجتماع الضدين.

لا يقال الحادث أقوى من الباقى ، لأن الحادث حال حدوثه متعلق السبب والباقى ليس كذلك ، ولأن الحادث حال حدوثه ، لو عدم ، لزم اجتماع الوجود والعدم بخلاف الباقى. ولأنه يجوز أن يكون عدد الحادث أكثر فيكون أقوى.

لأنا نجيب عن الأول بانا بينا أن الباقى حال بقائه أيضا متعلق السبب.

وعن الثانى أنا لا نقول الحادث يوجد ويعدم معا ، بل نقول الباقى يمنع الحادث من الدخول فى الوجود.

وعن الثالث أنه بناء على جواز اجتماع المثلين ، وهو محال.

__________________

٢ ـ حاصل : ت ج ف ق ك لب ل م ي ، في حاصل : ا. وجود الاثر : ا ت ج ل ، الاثر : ف ق ك لب ي ، المؤثر : م ، العدمان ... الوجودات ت ج ق ك لب ل م ي ، الوجودان ... العدمان : ف.

٣ ـ واحدة : ق ، وهو محال : ت ج ق ك لب ل م ي ، فيلزم المحال : ف.

٤ ـ منهما : ا ت ج ف ق ك ل لب ي : م ، الضدين : ت ج ق ك ل لب م ي ، الضدين وهو محال : ف.

٥ ، ٦ ـ متعلق السبب ... حدوثه : ف فقط.

٧ ـ بخلاف الباقي ولانه : ت ق ك لب م ي ، وحال حدوثه تعللق السبب والباقي ليس كذلك ولان الحادث : ف.

٩ ـ ايضا : ا ت ج ل ، ق ك لب م ي.

١٠ ـ السب : ت ق م ، بالسبب : ك.

٩ ، ١١ ـ بينا سنبين : ت ج ل ... وعن الثاني انا : ت ج ق ك لب ل م ي ، : ف.

١١ ـ نقول (٢) : ق.

١٣ ـ وعن الثالث : ت ق ك م ، الثاني انا بينا ان الباقي حال