لا يعلل ، إذا كان واجبا بذاته ، أو بغيره.

الأول : مسلم لكن لم قلت أن عالمية الله تعالى واجبة لذاته بل هذا أول المسألة.

والثانى : باطل لأن وجوب العالمية بالعلم لا يوجب استغناءه عنه ، كما فى الشاهد.

وعن الثالث : أن الاشتراك فى القدم اشتراك فى وصف سلبى أو ثبوتى وذلك لا يوجب التماثل أصلا. كما أن الضدين لا يلزم من اشتراكهما فى التضاد تماثلهما.

وعن الرابع أنكم إن عنيتم بالتغاير أن كون كل واحد منهما مخالف للآخر فهو كذلك لكنا لا نطلق هذه اللفظة لعدم الإذن وان عنيتم به جواز المفارقة فى الزمان والمكان ، أو الثبوت والعدم فلم قلتم

__________________

١ ـ المادة او بغيره : لذاته او لغيرة : في : ف ك.

٢ ـ والاول : في ف م ، لكن .. ان : ت ج ك ل لب م ي ، لكن لم ينم : ا ي : ولكن لم قلتم بان : ف ، عالمية الله : ت ج ف ق ل لب م ي ، عالميتة : ا ك ، لذاته : لذاتها : في ل.

٢ ، ٣ _ بل : محال : ت هذا هو : ك لب .. المسئلة : ت ج ق ك ل لب م ي ، ف.

٦ ـ الثالث : ج : ا ، وصف : ا ت ج ف ق ك ل لب ي ، الوصف : م.

٧ ـ ل : ت ج ف ل لب م ، لا : ق ك ي ، ثبوتي : ثبوت في م.

٨ ـ قمائل ما : ت ج ق ك لب ل ، مماثلتهما : م.

٩ ـ الرابع : د : في ا ، انكم : ك ، ان (٢) : ت ج منهما : ق ك م ي ك ي ، : ا ف ل.

١٠ ـ مخالف : ج ف م ، مخالفا : ا ت ق ك ل ي ، هذه اللفئة ا ت ف ق ك ل لب ي ، هذا اللفظ : م.

١١ ـ به : ف ق ، ت ج ك ل لب م ي ، او الثبوت و : ت