وهل يصح أن يكون مسموعا؟ هذا مما لم يقم عندى عليه دليل لأنا إنما جوزنا رؤية ما ليس بجسم ولا بعرض. لأنا لما رأينا الجسم والعرض وثبت أنه لا بد من علة مشتركة وانه لا مشترك إلا الوجود ، لا جرم.

قلنا يجوز رؤية كل موجود. أما فى هذه المسألة فالسمع لم يتعلق بالأجسام والأصوات حتى يفتقر إلى علة مشتركة بل السمع لم يتعلق إلا بالأصوات فجاز أن تكون علة صحة المسموعية هى الصوتية فقط ، وحينئذ لا يكون ذلك الكلام مسموعا.

مسئلة :

زعم بعض الفقهاء الحنفية أن التكوين صفة أزلية لله تعالى. وان المكون محدث. فنقول لهم القول بأن التكوين قديم أو محدث يستدعى تصور ماهية التكوين. فإن كان المراد منه نفس مؤثرية القدرة فى المقدور ، فهى صفة نسبية والنسب لا توجد إلا مع

__________________

١ ـ مما : ت ج ك ل لب م ي ، ما : ف ، عندي .. دليل دلالة : ا ل ، دليله : ق : ا ت ج ق ك ل لب م ي ، عليه دليل عندي : ف ، لانا : لا ادل : ل.

٢ ـ انما : ا ت ج ف ق ك ل لب ي : م ل ، لانا : ت ج ف ق ك ل لب ي ، لانه : م.

٣ ـ وثبت : ثبت : ا.

٤ ـ لا جرم : ف.

٥ ـ اما : واما ك في م فقط ، في : ك ل م : ت ج ، لم : ت ج ف ق ل لب م ي ، لا : ا ك.

٦ ، ٧ ـ حتى .. بالاصوات : ت.

٧ ـ الا : ج ف ق ك ل لب ي : م.

١٠ ـ الفقها ء : ت ج ف ق ك ل ي ، فقهاء : لب م ، فيها : ا.

١١ ـ او : ا ت ج ف ق ك ل لب ي ، و : م.

١٢ ـ والنسب : ا فقط. مع : ت ج ف ق ك ل لب ي ، عند وجود : م.