الاستدلال على قاعدة وفى الجواب عن كلمات خصومهم على قاعدة أخرى.

أما الأول إن الإمامة لطف لانا نعلم بالضرورة بعد استقراء العرف أن الخلق إذا كان لهم رئيس قاهر يمنعهم عن القبائح. فإن امتناعهم عنها أكثر من القلب. واللطف يجرى مجرى التمكين وإزالة المفسدة. ولما كانا واجبين على المكلف الحكيم كانت الإمامة أيضا واجبة وبنوا على هذا عصمة الإمام قالوا إمكان صدور القبيح عن الخلق محوج لهم إلى الإمام فلو تحقق هذا فى حق الإمام لافتقر هو إلى إمام آخر ، ولزم التسلسل وبنوا كون الإجماع حجة على هذا لأنه لما ثبت امتناع خلو الزمان عن المعصوم والمعصوم لا يقول إلا الحق كان الإجماع كاشفا عن قول المعصوم الّذي هو حق فكان الاجماع حجة فظهر بهذا أن العلم بكون الاجماع دليلا لا يتوقف على العلم بصدق الرسول.

وبنوا إمامة على بن أبى طالب كرم الله وجهه على وجوب عصمة

__________________

١ ـ وفي : د ق لب ... على قاعدة : د ق لب م ن ، لما ف.

٣ ـ اما : ق الامامة : الامام : م فقط.

٤ ـ فان : كان : ف.

٥ ـ القلب : العكس : م.

٧ ـ على هذا تاخر بعد الامام : د ، الامام : د ف لب ن ، الائمة : ق ، الانبياء : م ، عن : من : ق.

٨ ـ محوج : محرج : د ، فلو : ولو : ق.

١٠ ـ ثبت : يدل : ق ، والمعصوم : ل ف لب ن ، والمعصوم الذي : ق ، م.

١١ ـ الحق : د ف لب ن ، بالحق : ق ن ، كان : وكان : ن ، الذي ب : م.

١٢ ـ حجة : دليلا : لب ، ف ، فظهر ... دليلا : ق.

١٤ ـ كرم الله وجهه : ف ، عليه السلام : ق ، صلى الله عليه وسلم : ن : د لب م.