أحوالها وتغيّر المعاني بتغيّر أدنى سبب في إعرابها ، وتشوقه إلى تحقيق ما يسمعه أكثر من الجاهل بالفرق بين المعاني المختلفة بسبب تغير الإعراب.

الرابع : رواية الأعلم بالعربية راجحة على رواية العالم بها ، لأنّ ظن احترازه أقوى.

الخامس : أن يكون أحدهما صاحب الواقعة فتترجح روايته على رواية الآخر. كما روت ميمونة قالت تزوجني النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ونحن حلالان. فإنّها مقدّمة على رواية ابن عباس : انّه نكحها وهو حرام. (١) لكونها أعرف بحال العقد من غيرها ، لشدة اهتمامها به. خلافا للجرجاني من الحنفية.

السادس : أن يكون أحدهما مباشرا والآخر غير مباشر فالمباشر أولى ، لأنّه أعرف بما روى. كرواية أبي رافع أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نكح ميمونة وهو حلال ، فإنّه راجح على رواية ابن عباس ، لأنّ أبا رافع كان هو السّفير بينهما والقابل نكاحها عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فكان أعرف بالقضية ؛ ولهذا رجّحنا حديث عائشة وأوجبنا الغسل من التقاء الختانين على رواية غيرها عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «إنّما الماء من الماء» ، لأنّ عائشة مباشرة ، فكانت أشد علما بذلك. (٢)

السابع : الّذي يسمع مشافهة أرجح رواية من غيره. كرواية القاسم بن

__________________

(١) سنن الدارمي : ٢ / ٣٨ ؛ سنن أبي داود : ١ / ٤١٣ برقم ١٨٤٣ و ١٨٤٤ ؛ سنن البيهقي : ٧ / ٢١١ ، باب نكاح المحرم ؛ الإحكام : ٤ / ٢٥٣.

(٢) الإحكام : ٤ / ٢٥٣ ؛ ورود باختلاف في سنن البيهقي : ٥ / ٦٦ وج ٧ / ٢١٠.