والنبوة. وقال : في الإسلام. وقال : في جميع ما أرسلتني من أمرك. وأخرجني كذلك (١).

وقوله تعالى : (وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً) (٨٠) معناه حجة ثابتة.

وقوله تعالى : (وَنَأى بِجانِبِهِ) (٨٣) معناه تباعد بجانبه وقربه (٢).

وقوله تعالى : (وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ كانَ يَؤُساً) (٨٣) [أي] قنوطا شديد اليأس (٣).

وقوله تعالى : (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ) (٨٤) معناه على نيته. وقال : على ناحيته (٤). وقال : على طريقته (٥).

وقوله تعالى : (وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي) (٨٥) معناه من علم ربّي ، فإنكم لا تعلمونه (٦).

وقوله تعالى : (وَلَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ) (٨٩) يعني وجّهنا وبيّنا (٧).

وقوله تعالى : (حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً) (٩٠) معناه ماء ينبع (٨).

وقوله تعالى : (أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً) (٩٢) معناه قطع (٩).

وقوله تعالى : (كُلَّما خَبَتْ) (٩٧) معناه طفئت (زِدْناهُمْ سَعِيراً) (٩٧) معناه وقود.

وقوله تعالى : (أَوْ تَأْتِيَ بِاللهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلاً) (٩٢) معناه مقابلة. وهي المعاينة (١٠) ويقال كفيل (١١).

وقوله تعالى : (أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ) (٩٣) يعني من ذهب (١٢).

وقوله تعالى : (وَكانَ الْإِنْسانُ قَتُوراً) (١٠٠) معناه مقتر (١٣).

__________________

(١) ذهب إليه أيضا مجاهد انظر تفسير مجاهد ١ / ٣٦٨.

(٢) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٣٨٩.

(٣) انظر المصدر السابق ١ / ٣٨٩ وغريب القرآن للسجستاني ٢٦٠.

(٤) ذهب إليه ابن عباس انظر الدر المنثور للسيوطي ٤ / ١٩٩.

(٥) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٣٨٩ وغريب القرآن للسجستاني ١٢٠.

(٦) انظر معاني القرآن للفراء ٢ / ١٣٠.

(٧) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٣٩٠.

(٨) انظر معاني القرآن للفراء ٢ / ١٣١ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٦١.

(٩) انظر معاني القرآن للفراء ٢ / ٢٣١ ومجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٣٩٠.

(١٠) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٣٩٠.

(١١) انظر معاني القرآن للفراء ٢ / ١٣١ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٦١ ، وتفسير الطبري ١٥ / ١٠٩.

(١٢) انظر معاني القرآن للفراء ٢ / ١٣٢ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٦١.

(١٣) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٣٩٢.