وفي ذلك يقول شاعر النيل (١) :

وهم يقولون بتشريع الأذان في المنام فكيف لا يقولون من عند أنفسهم بـ « الصلاة خير من النوم » .

تشريع الأذان منامياً أو وحيانياً

لقد مرّ عليك سابقاً أنّهم جعلوا تشريع الأذان منامياً استنقاصاً بالنبي وبالرويا التي راها في بني اُمية في قوله تعالى : ( وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ) (٢) ومن خلال هذه المفردات تعرف عمق النزاع الدائر بين أهل البيت وبني اُمية ، ولماذا يصر الآخرون على كون تشريع الأذان مناماً بخلاف أهل البيت الذين يصرون على تشريعه عند الأسراء والمعراج ويقولون عن أُولئك بأنّهم عمدو إلى اعظم شيء في الدين فحرفوه .

أجل إنّ هؤلاء كانوا هم الامتداد القائل بأن النبي كان يريد أن يرفع بضبع ابن عمه علي ، وإن الإمامة ليست بإمامة إلهية عندهم ، بل هي حكومة ظاهرية ومنصب يحصل عليه الانسان بالشورى والغلبة .

______________________

(١) ديوان حافظ إبراهيم ١ : ٧٥ ، دار الكتب المصرية ، القاهرة .

(٢) الأسراء : ٦٠ .