وخلاصة الكلام :

إنّ التثويب يجوز تركه ـ على ضوء جميع المذاهب الأربعة ـ لأنّه ليس بركن ولا شرط في الأذان .

قال الرافعي (ت ٦٢٣ هـ) في « فتح العزيز » عن الترجيع أنّه مستحب ولو تركه لم يضرّ كالتثويب (١) .

ثمّ قال : ... ثمّ المشهور في التثويب القطع بأنّه ليس بركن في الأذان (٢) .

وقال النووي في المجموع : فعلى هذا هو سنّة لو تركه صحّ الأذان وفاته الفضيلة هكذا قطع به الأصحاب (٣) .

وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين

______________________

(١) المجموع ٣ : ٦٨ .

(٢) المجموع ٣ : ١٧٢ .

(٣) المجموع ٣ : ٩٢ .