الجدي والإتيان بمتعلقه ، فإن استقبال القبلة حينئذ ضروري الوجود فلا يعقل الامر به من الحكيم.
فالمتحصل عدم امكان الترتب بين المتلازمين لا من جانب واحد ولا من جانبين.
وقد ظهر من مجموع ما ذكرناه جريان الترتب في الاقسام الاربعة من اقسام التزاحم بين الحكمين ، وعدم جريانه في خصوص القسم الاخير.
واما موارد التزاحم بين الملاكين ، فقد عرفت انه داخل في باب التعارض ولا معنى للنزاع في جريان الترتب فيها ، وعليك بالتأمل التام فيما حققناه.
* * *