قال القرطبي : ومن هذا المعنى قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول له من خلق ربك فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله تعالى» (١) ولقد أحسن من قال (٢) :

ولا تفكرن في ذي العلا عز وجهه		فإنك تردى إن فعلت وتخذل
ودونك مخلوقاته فاعتبر بها		وقل مثل ما قال الخليل المبجل

وقيل : المراد من الآية التوحيد وفي المخاطب وجهان : أحدهما : أنه عام تقديره إلى ربك أيها السامع أو العاقل والثاني : أنه خطاب مع النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فعلى الأول يكون تهديدا وعلى الثاني يكون تسلية لقلب النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فعلى الأول تكون اللام في المنتهى للعهد المعهود في القران وعلى الثاني تكون للعموم أي إلى ربك كل منتهى.

وقوله تعالى : (وَأَنَّهُ هُوَ) أي : لا غيره (أَضْحَكَ وَأَبْكى) يدل على أنّ كل ما يعمله الإنسان فبقضاء الله تعالى وخلقه حتى الضحك والبكاء.

وروي أنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم مر على قوم من أصحابه وهم يضحكون فقال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا» (٣) فنزل عليه جبريل عليه‌السلام فقال يا محمد إنّ الله يقول لك : (وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكى) أي : قضى أسبابهما فرجع إليهم صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال ما خطوت أربعين خطوة حتى أتاني جبريل فقال : ائت هؤلاء فقل لهم إن الله تعالى يقول : (هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكى) أي قضى أسباب الضحك والبكاء وقال بسام بن عبد الله أضحك أسنانهم وأبكى قلوبهم وأنشد يقول (٤) :

السنّ تضحك والأحشاء تحترق		وإنما ضحكها زور ومختلق
يا رب باك بعين لا دموع لها		ورب ضاحك سنّ ما به رمق

وقال مجاهد والكلبي أضحك أهل الجنة في الجنة وأبكى أهل النار في النار ، وقال الضحاك : أضحك الأرض بالنبات وأبكى السماء بالمطر وقال عطاء بن أبي مسلم : يعني أفرح وأحزن لأنّ الفرح يجلب الضحك ، والحزن يجلب البكاء وقيل : إنّ الله تعالى خص الإنسان بالضحك والبكاء من سائر الحيوان وقيل : القرد وحده يضحك ولا يبكي وإنّ الإبل وحدها تبكي ولا تضحك وقال يونس بن الحسين : سئل طاهر المقدسي أتضحك الملائكة؟ فقال : ما ضحكوا ولا كل من دون العرش منذ خلقت جهنم وعن عائشة قالت : «لا والله ما قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قط إن الميت يعذب ببكاء أحد ولكنه قال إنّ الكافر يزيده الله ببكاء أهله عذابا وإنّ الله تعالى هو أضحك وأبكى» (٥).

تنبيه : قوله تعالى : (وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكى) وما بعده يسميه البيانيون الطباق المتضادّ وهو نوع من البديع ، وهو : أن يذكر ضدّان أو نقيضان أو متنافيان بوجه من الوجوه ، وأضحك وأبكى لا

__________________

(١) أخرجه البخاري في بدء الخلق حديث ٣٢٧٦ ، ومسلم في الإيمان حديث ١٣٤.

(٢) البيتان لم أجدهما في المصادر والمراجع التي بين يدي.

(٣) أخرجه البخاري في النكاح حديث ٥٢٢١ ، ومسلم في الكسوف حديث ٩٠١ ، والترمذي في الزهد حديث ٢٣١٢ ، والنسائي في الكسوف حديث ١٤٧٤ ، وابن ماجه في الزهد حديث ٤١٩٠.

(٤) البيتان لم أجدهما في المصادر والمراجع التي بين يدي.

(٥) أخرجه مسلم في الجنائز حديث ٩٢٩.