إلى عمان» وسئل عن شرابه فقال : «أشدّ بياضا من اللبن ، وأحلى من العسل فيه ميزابان يمدانه من الجنة أحدهما من ذهب والآخر من ورق» (١). وعن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «يرد عليّ يوم القيامة رهطان من أصحابي» ، أو قال : «من أمتي فيجلون عن الحوض فأقول : أي رب أصحابي ، فيقول إنه لا علم لك بما أحدثوا بعدك كأنهم ارتدّوا على أدبارهم القهقرى» (٢).

ولمسلم أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «ترد عليّ أمّتي الحوض وأنا أذود الناس عنه كما يذود الرجل إبل الرجل عن إبله ، قالوا : يا نبيّ الله تعرفنا قال : نعم لكم سيما ليست لأحد غيركم تردون عليّ غرّا محجلين من آثار الوضوء ، وليصدنّ عني طائفة منكم فلا يصلون ، فأقول : يا رب هؤلاء أصحابي فيجيبني فيقول : وهل تدري ما أحدثوا بعدك» (٣). وأحاديث الحوض كثيرة ، وفيما ذكرناه كفاية لأولي الألباب فنسأل الله تعالى أن يروينا منه نحن وأحبابنا ، ويدخلنا وإياهم الجنة بغير حساب.

قال القاضي عياض : أحاديث الحوض صحيحة ، والإيمان به فرض ، والتصديق به من الإيمان. وقال ابن عادل : وهو على ظاهره عند أهل السنة والجماعة لا يتأوّل ولا يختلف فيه ، وحديثه متواتر النقل رواه خلائق من الصحابة ا ه. وقيل : الكوثر القرآن العظيم ، وقيل : هو النبوّة والكتاب والحكمة وقيل : هو كثرة أتباعه.

وقيل : الكوثر الخير الكثير الذي أعطاه الله تعالى إياه. وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : الكوثر الخير الكثير. قال أبو بشر : قلت لسعيد بن جبير : إن ناسا يزعمون أن الكوثر نهر في الجنة؟ فقال سعيد : النهر الذي في الجنة من الخير الكثير الذي أعطاه الله تعالى إياه.

وأصل الكوثر فوعل من الكثرة والعرب تسمي كل شيء كثير في العدد أو كثير القدر والخطر كوثرا قيل لأعرابية رجع ابنها من السفر : آب ابنك ، قالت : آب بكوثر ، وقال الشاعر (٤) :

وأنت كثير يا ابن مروان طيب

وكان أبوك ابن العقائل كوثرا

وقيل : الكوثر الفضائل الكثيرة التي فضلها على جميع الخلائق.

تنبيه : لا منافاة بين هذه الأقوال كلها فقد أعطيها النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم أعطي صلى‌الله‌عليه‌وسلم النبوّة والحكمة والعلم والشفاعة والحوض المورود ، والمقام المحمود ، وكثرة الاتباع ، وإظهاره على الأديان كلها ، والنصر على الأعداء ، وكثرة الفتوح في زمنه إلى يوم القيامة ، وأولى الأقاويل في الكوثر وهو الذي عليه جمهور العلماء أنه نهر في الجنة.

ولما كمل له سبحانه من النعم ما لا يأتي عليه حصر مما لا يناسب أدناه نعيم الدنيا بجملتها

__________________

(١) أخرجه مسلم في الفضائل حديث ٣٢٠١.

(٢) أخرجه البخاري في الرقاق حديث ٦٥٨٥.

(٣) أخرجه مسلم في الطهارة حديث ٢٤٧.

(٤) البيت من الطويل ، وهو للكميت في ديوانه ١ / ٢٠٩ ، ولسان العرب (كثر) ، وتهذيب اللغة ١٠ / ١٧٨ ، وجمهرة اللغة ص ١١٧٤ ، وأساس البلاغة (كثر) ، وتاج العروس (كثر) ، وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥ / ١٦١ ، ومجمل اللغة ٤ / ٢١٦ ، والمخصص ٣ / ٣.