فقال عليه‌السلام : «إنّ عمر موفّق». (١)

وفائدة السؤال في القبر : ما علمه الله تعالى كفائدة (٢) أخذ الميثاق. وقيل : في حق المؤمن تتمّة إبلائه بتمحيص إقراره ، وتوفير ثوابه ، أو لتجليته على الملائكة أنّه غير معرض عن الله ، ولا ناس إيّاه ، ولو عظمت بلواه ، وفي حقّ الكافر تتمّة ابتلائه ؛ لقطع أعذاره ، وتوكيد عقابه.

٢٨ ـ (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا) : نزلت في رؤساء بني أميّة وبني المغيرة يوم بدر.

(وَأَحَلُّوا) : حملوهم على الحلول ، وهو النزول.

و (٣) (دارَ الْبَوارِ) : (١٧٦ ظ) الهلاك.

٢٩ ـ (جَهَنَّمَ) : بدل من (دارَ الْبَوارِ) [إبراهيم : ٢٨].

٣١ ـ (لا بَيْعٌ) : كسب الخير.

(وَلا خِلالٌ) : شفاعة.

٣٣ ـ (دائِبَيْنِ) : ملازمين للعادة.

٣٤ ـ (مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ) : قيل : بعض مقدار من المسؤول. (٤) وقيل : كلّ المسؤول ، مبذول للجماعة ، وإن تفاوت منه آحادها بالتخصيص. (٥)

الإحصاء : الإطاقة. وقيل : إدراك العدد.

(الْإِنْسانَ) : المخذول عن التوفيق الإلهاميّ الروحانيّ الموكول إلى الهيجان الأنعاميّ النفسانيّ (٦).

٣٥ ـ أهل (٧) الحجاز يقولون : جنبني فلان شرّه ، بالتخفيف. وأهل نجد : جنّبني ، وأجنبني ، بالتشديد والألف. (٨)

__________________

(١) مصنف عبد الرزاق (٦٧٣٨) ، ومسند الحارث ١ / ٣٧٩ ، والاعتقاد ٢٢٣ ، والتمهيد لابن عبد البر ٢٢ / ٢٥١ ، ليس فيها قوله عليه‌السلام : إن عمر موفق.

(٢) ع : كفايته.

(٣) ساقطة من ع.

(٤) ينظر : تفسير الطبري ١٣ / ٢٩٦ ، وفتح القدير ٣ / ١١٠.

(٥) ينظر : تفسير القرطبي ٩ / ٣٦٧ ، وفتح القدير ٣ / ١١٠.

(٦) ساقطة من أ.

(٧) ع : هل.

(٨) ينظر : البيضاوي ٣ / ٣٥١ ، وتفسير أبي السعود ٥ / ٥١.