٢٣ ـ (امْرَأَتَيْنِ) : هما ابنتا شعيب عليه‌السلام. وقال الكلبي : هما ابنتا يثرون ابن أخي شعيب ، رجل صالح شاخ وعمي في آخر عمره (١).

(تَذُودانِ) : تحبسان (٢٥٣ و) عن الماء.

(الرِّعاءُ)(٢) : جمع راع (٣) ، وليس بالقياس.

٢٤ ـ عكرمة عن ابن عباس : وقوله : (إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ) قال : ما سأل إلا الطعام. (٤)

٢٥ ـ (تَمْشِي عَلَى اسْتِحْياءٍ) : متستّرة بكمّها وذيلها.

٢٦ ـ وإنما قالت : (الْقَوِيُّ الْأَمِينُ) لاستقائه وحده بدلو ما كان يطيقها إلا عشرة (٥) من الرجال أو أربعون (٦) ، ولغضّه البصر ، فإنّه قال للمرأة : تخلّفي عنّي فإن ضللت الطريق فناديني من ورائي. (٧)

شرط المنفعة لوليّ المرأة غير المهر ، وجعل ما يستحقّ على الوليّ مهرا للمرأة.

٢٧ ـ (فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً) : دليل على جواز الزيادة بالمهر.

٢٨ ـ (ذلِكَ) : إشارة إلى كلامه جملة ، أو إلى (٨) قوله : (وَما أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ).

(أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ) : سئل ابن عباس : أيّ الأجلين قضى موسى؟ قال : أكثرهما. (٩) وعن النبي عليه‌السلام قال : «سألت جبريل : أيّ الأجلين قضى موسى؟ قال : أتّمهما وأكملهما». (١٠)

__________________

(١) ع : عمر. وينظر : تفسير الماوردي ٤ / ٢٤٧ ، وزاد المسير ٦ / ١٠٢ ، وينظر : رسالة في قصة شعيب لابن تيمية ٦٣ ـ ٦٥ يرجّح فيها أنّ والد المرأتين ليس هو شعيب النبي عليه‌السلام ، وإنما هو غيره. وكذلك رجحه سيد قطب في الظلال ٦ / ٣٣٨ في الحاشية.

(٢) ع : الرعى.

(٣) الأصول المخطوطة : راعي. ينظر : التبيان في تفسير غريب القرآن ٣٢٧.

(٤) ينظر : تاريخ دمشق ٦١ / ٣٣.

(٥) ع : عدة.

(٦) (إلا عشرة من الرجال أو أربعون) ، ساقطة من ك وأ.

(٧) ينظر : مصنف ابن أبي شيبة ٦ / ٣٣٤ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، والروض الداني إلى المعجم الصغير للطبراني (٨١٥) عن النبي عليه‌السلام ، ومجمع الزوائد ٧ / ٦٠ في حديث طويل.

(٨) أ : أولى.

(٩) ينظر : صحيح البخاري (٢٦٨٤) ، والسنن الكبرى للبيهقي ٦ / ١١٧ ، وتفسير الماوردي ٤ / ٢٤٩.

(١٠) أخرجه الحميدي في المسند ١ / ٢٤٥ ، والفسوي في المعرفة والتاريخ ٣ / ٤٤ ، وأبو يعلى في المسند (٢٤٠٨) ، والحاكم في المستدرك ٢ / ٤٤٢.