(وَأَلَنَّا) : والإلانة : تصييره سهل المشي ، سهل الثني (١) ، سهل الاستعمال ، ضدّه الخشن والصّعب والشّديد (٢).

١١ ـ و (السَّرْدِ) : تنسيق حلقها ، وتمييزها (٣).

١٢ ـ (وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ) : أي : عين الصّفر ، فسالت ثلاثة أيام يعمل بها ما أحبّ ، كما يعمل بالطين. (٤) هكذا ذكر الكلبي لا أبو (٥) عبيد (٦) الهروي : أنّ القطر النحاس. (٧)

(وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنا نُذِقْهُ مِنْ عَذابِ السَّعِيرِ) : حكاية (٨) أحوالهم التي كانوا عليهما.

١٣ ـ (وَجِفانٍ) : جمع جفنة ، وهي شيء أعظم من الصّحفة يجتمع عليها جماعة. (٩)

(كَالْجَوابِ) : جمع جابية. (١٠) وقال مجاهد : الجابية حوض الإبل. (١١) وقال ابن عرفة : الجابية كالحوض. (١٢)

وعن (٢٧٠ و) مسعر (١٣) بن كدام قال : إنّه لّما قيل : (اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً) لم يأت عليهم ساعة من ليل ولا (١٤) نهار إلا ومنهم مصل يصلّي. (١٥)

١٤ ـ (فَلَمَّا قَضَيْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ) : وعن ابن عباس : أنّ سليمان عليه‌السلام كان لا يصلّي صلاة إلا وجد شجرة نابتة بين يديه ، فيقول لها : ما اسمك؟ فتقول : كذا وكذا ، فيقول :

__________________

(١) (سهل الثني) ، ساقط من أ.

(٢) ك : الشد.

(٣) ك : وتسهيرها ، وفي ع : سمرها ، وفي أ : تشميرها. وينظر : تفسير الطبري ١٠ / ٣٥٢ ، وزاد المسير ٦ / ٢٣٣ ، والدر المنثور ٦ / ٥٩٧ عن مجاهد.

(٤) ينظر : تفسير القرطبي ١٤ / ٢٧٠.

(٥) ع : لأبو.

(٦) الأصول المخطوطة : عبيدة ، والصواب ما أثبت.

(٧) ذكر أبو عبيد الهروي في الغريبين ٥ / ١٥٥٩ في هذه الآية فقال : أي : عين النحاس.

(٨) ك : مكانة.

(٩) ينظر : القاموس المحيط ١ / ١٠٦٧ ، ولسان العرب ٩ / ١٨٧.

(١٠) تفسير غريب القرآن ٣٥٤.

(١١) ينظر : تفسير مجاهد ٥٢٤.

(١٢) ينظر : الغريبين ١ / ٣١٢.

(١٣) ع : سعد ، و (قال) التي بعدها ساقطة ، وكلمة (بن) ساقطة من أ.

(١٤) ك : أو ، وأ : لا.

(١٥) ينظر : التهجد والقيام ٢٨٣ ، وتاريخ دمشق ١٧ / ٩٣.