٣٨ ـ (إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ (١)) : خطاب يتوجّه إلى كفار قريش. (٢)

٤٥ ـ (بِكَأْسٍ) : بقدح ممتلئ بالشّراب. (٣)

٤٦ ـ (بَيْضاءَ) : صفة للكأس. (٤)

(لَذَّةٍ) : أي : ذات لذّة. (٥)

٤٧ ـ (لا فِيها غَوْلٌ) : غليله (٦). قال أبو الهيثم : يقال : غالب الخمر بفلان إذا ذهب بعقله (٢٧٩ ظ) أو صحة بدنه. (٧)

٤٨ ـ (قاصِراتُ الطَّرْفِ) : غاضّات البصر. (٨)

(عِينٌ) : جمع عيناء ، وهي الواسعة العين. (٩)

٤٩ ـ (كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ) : جمع بيضة ، وهي التي فيها فرخ (١٠) الطائر ، (١١) و (المكنون) : الذي في رحم الأنثى بعد ، وإنّما شبّه بالبيض ، إن شاء الله ، لبياض لونه ، وملابسته ، وكونه غير مثقوب ، وطيب مذاقه ، وقرّبه من طباع الحيوان ، وبالمكنون لرقّة قشره ولطافته. وقال الكلبيّ : المراد بالمكنون المصون عن الحرّ والبرد ؛ لئلا يفسد ، ولا يتغيّر. وعن ابن مسعود : أنّ المرأة من نساء أهل الجنّة من الحور العين لتكون عليها سبعون حلّة ، وإنّه ليرى مخ ساقها من فوق عظمها ولحمها وثيابها ، كما يبدو الشّراب الأحمر من الزّجاجة البيضاء. (١٢)

٥٢ ـ (إِنِّي (١٣) كانَ لِي قَرِينٌ) : مثل يهودا أو قرينه ، مثل قطروس على ما بيّنّا في سورة الكهف.

__________________

(١) ك : زيادة (الأليم).

(٢) ينظر : تنوير المقباس ٣٧٥.

(٣) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٤ / ٣٠٣ ، ومعجم مفردات ألفاظ القرآن ٤٦٩ ، وزاد المسير ٦ / ٣٠٤.

(٤) ينظر : زاد المسير ٦ / ٣٠٤ ، واللباب في علوم الكتاب ١٦ / ٣٠٠.

(٥) معاني القرآن وإعرابه ٤ / ٣٠٣ ، وزاد المسير ٦ / ٣٠٤.

(٦) هكذا في الأصول المخطوطة ، وفي كتب التخريج (غيلة) أي : تغتال عقولهم ، ينظر : معاني القرآن للفراء ٢ / ٣٨٥ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٤ / ٣٠٣ ، وزاد المسير ٦ / ٣٠٥.

(٧) ينظر : لسان العرب ١١ / ٥٠٩.

(٨) ينظر : تفسير غريب القرآن ٣٧١ تفسير الطبري ١٠ / ٤٨٧ عن ابن عباس وغيره ، وزاد المسير ٦ / ٣٠٥.

(٩) ينظر : تفسير غريب القرآن ٣٧١ ، وإعراب القرآن للنحاس ٣ / ٤٢٠ ، وتفسير السمرقندي ٣ / ١٣٤.

(١٠) أ : مرح.

(١١) ينظر : زاد المسير ٦ / ٣٠٦ ، واللباب في علوم الكتاب ١٦ / ٣٠٣ ـ ٣٠٤.

(١٢) جزء من حديث مرفوع إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن ابن مسعود ، أخرجه البزار في المسند ٥ / ٢٤٣ ، والطبراني في الكبير (١٠٣٢١).

(١٣) الأصول المخطوطة : إن.