والضّمير في (إِلَيْهِ) عائد إلى ربّه تعالى ، (١) وتقدير الكلام عند الزّجاج (٢) : نسي تضرّعه الذي كان يتضرّع إلى ربّه عزوجل.

(تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً) : خبر بلفظ الأمر (٣).

١٠ ـ (قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا)(٤) : فحوى الآيات : أنّهن نزلن (٥) بمكة في المفتونين (٦) على سبيل الدّلالة على الهجرة ، أو الصّبر على الأذيّة ، وفي أعدائهم المشركين.

١٨ ـ وذكر الكلبيّ في قوله : (الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ) : أنّه الرّجل يجلس مع القوم يستمع (٧) الحديث من الرّجال فيه محاسن ومساوئ ، فيحدّث (٨) بأحسن ما يسمع ، ويكفّ عمّا سوى ذلك. (٩)

٢٢ ـ (أَفَمَنْ شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ) : كالذي لم يشرح ، فقسا قلبه. (١٠)

٢٤ ـ (أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذابِ يَوْمَ الْقِيامَةِ) : وهو المشرك الذي غلّت يداه ، (١١) كالذي هو مؤمن آمن. (١٢)

٢٣ ـ (مُتَشابِهاً مَثانِيَ) : المكررات من القصص والأحكام والأمثال بعضها مثل بعضها. (١٣) وفائدة ذلك : التّنبيه على كون ما وقع به التّحدّي ممكنا غير محال لو لا الإعجاز الإلهيّ.

عن عبد الله بن المسور قال : لّما (١٤) نزلت هذه الآية (أَفَمَنْ شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ) [الزمر : ٢٢] قالوا : يا رسول الله ، وكيف ذلك؟ قال : «إذا دخل النّور في القلب انفسح وانشرح» ، قالوا : هل لذلك من علم يعرف به؟ قال : «نعم ، التّجافي عن دار الغرور ، والإنابة إلى

__________________

(١) ينظر : معاني القرآن للفراء ٢ / ٤١٦.

(٢) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٤ / ٣٤٦.

(٣) ساقطة من أ. وينظر : تفسير البيضاوي ٥ / ٣٨ ، وتفسير القرطبي ١٥ / ٢٣٨.

(٤) الأصول المخطوطة : الذي أسرفوا.

(٥) ع : نزلت.

(٦) ينظر : التسهيل لعلوم التنزيل ٣ / ١٩٧.

(٧) ساقطة من أ.

(٨) أ : ويحدث.

(٩) تفسير السمرقندي ٣ / ١٧٣.

(١٠) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٤ / ٣٥١ ، والتفسير الكبير ٩ / ٤٤١ ، والبحر المحيط ٩ / ١٩٤.

(١١) ينظر : معاني القرآن للفراء ٢ / ٤١٨.

(١٢) ينظر : التفسير الكبير ٩ / ٤٤٨.

(١٣) ينظر : معاني القرآن للفراء ٢ / ٤١٨ ، وتفسير غريب القرآن ٣٨٣ ، وتفسير الماوردي ٣ / ٤٦٨.

(١٤) أ : كما.