الله على ظنّ أنّه بنات الله ، تعالى الله عمّا يقولون ، فالسّماوات تكاد يتفطّرن من فوقهن ، أي : من فوق هؤلاء الأنفس (١) لعظم قول المشركين فيهنّ ، هؤلاء الأنفس إنّما هنّ الأرواح الخبيثة من الشّياطين دون الملائكة الذين (يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ ...). (٢)

٦ ـ (حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ) : شهيد عليهم. (٣)

٧ ـ (أُمَّ الْقُرى) : مكّة. (٤)

٨ ـ (أُمَّةً واحِدَةً) : أي : مجتمعين على دين واحد ، هدى (٢٩٠ ظ) أو ضلالة (٥). (٦)

١١ ـ (يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ) : أي : في حال الازدواج. (٧)

١٣ ـ (ما وَصَّى بِهِ (٨) نُوحاً) : من شريعتنا تحريم ذوات الأرحام. (٩)

(وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ) : لعطف الجملة وهو مبتدأ ، وخبره (أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ) ، فكذلك إشارة إلى إقام الدّين ، وترك التّفرق فيه.

١٥ ـ (لا حُجَّةَ) : في ترك إقامة الدّين ، وفي تركيب (١٠) بما أنزله (١١) الله تعالى ، ولم ينسخه.

١٦ ـ (يُحَاجُّونَ (١٢) فِي اللهِ) : يجادلون في دين الله. (١٣)

(مِنْ بَعْدِ ما اسْتُجِيبَ لَهُ) : من بعد ما وجد الجواب. (١٤)

١٣ ـ (الدِّينِ) : إنّه دين نوح وسائر الأنبياء عليهم‌السلام ، وإنّه موافق لما (١٥) أنزل الله من كتاب غير مخالف لبعض الكتب المنزلة ، ولا يبعد أن يكون الجواب هو الإعجاز الإلهيّ.

__________________

(١) أ : الأنس.

(٢) ينظر : المحرر الوجيز ١٣ / ١٤١.

(٣) ينظر : تأويلات أهل السنة ٤ / ٣٩٣.

(٤) معاني القرآن للفراء ٣ / ٢٢ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٤ / ٣٩٤ ، والمحرر الوجيز ١٣ / ١٤٤.

(٥) أ : سلالة.

(٦) ينظر : تأويلات أهل السنة ٤ / ٣٩٤ ، وتفسير الماوردي ٣ / ٥١٣ عن الضحاك ، وتفسير البيضاوي ٥ / ٧٧.

(٧) ينظر : تفسير الطبري ١١ / ١٣٢ ، والمحرر الوجيز ١٣ / ١٤٦ ، والبحر المحيط ٩ / ٣٢٦.

(٨) غير موجودة في الأصل وك وأ.

(٩) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٤ / ٣٩٥ ، وتأويلات أهل السنة ٤ / ٣٩٧ ، وتفسير الماوردي ٣ / ٥١٤ عن الحكم.

(١٠) كذا في الأصول المخطوطة ، ولعلها : التكذيب.

(١١) أ : أنزل.

(١٢) (وترك التفرق ... (يُحَاجُّونَ)) ساقط من ع.

(١٣) ينظر : المحرر الوجيز ١٣ / ١٥٥ ، وتفسير البيضاوي ٥ / ٧٩.

(١٤) ينظر : تفسير الماوردي ٣ / ٥١٧.

(١٥) ع : كما.