٧ ـ (وَوَضَعَ الْمِيزانَ) : العدل (١) الذي جعله الله في قضيّة العقول بإلهامه ، وفي الحديث : «العدل ميزان الله في الأرض» (٢). وقيل : هو الميزان المعروف. (٣)

٨ ـ (أَلَّا تَطْغَوْا) : نصب ، أي : أن لا تطغوا. (٤) وقيل : مجزوم على النّهي ، (٥) ترجمة للقرآن أو للبيان.

٩ ـ (وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ) : قال عبد الله بن مسعود : لسان (٦) الميزان. (٧)

١٠ ـ (لِلْأَنامِ)(٨) : الجنّ والإنس ، (٩) ألا ترى قال : (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ) [الرحمن : ١٣].

١٢ ـ (وَالْحَبُّ) : البذر. (١٠)

(الْعَصْفِ) : القصيل. (١١)

(الرَّيْحانُ) : الثّمر. (١٢)

١٤ ـ (كَالْفَخَّارِ) : نوع من الحرف.

١٧ ـ (رَبُّ) : خبر (١٣) لمبتدأ مضمر ، (١٤) أو لإسناد (١٥) الخلق المتقدّم إليه. (١٦)

__________________

(١) ينظر : معاني القرآن للفراء ٣ / ١١٣ ، وتفسير غريب القرآن ٤٣٦ ، والطبري ١١ / ٥٧٧ عن مجاهد وقتادة وغيرهما.

(٢) هذا القول مروي عن قتادة كما في تفسير الطبري ، وتفسير ابن أبي حاتم (٦٠٨١) ، والدر المنثور. ونسبه بعضهم إلى بعض الحكماء كما في تفسير ابن عربي ٢ / ٢٨٥ ، والتيسير بشرح الجامع الصغير ٢ / ١٥٤.

(٣) ينظر : تفسير السمرقندي ٣ / ٣٥٨ ، وتفسير السمعاني ٥ / ٣٢٣ ، واللباب في علوم الكتاب ١٨ / ٣٠٤.

(٤) ينظر : معاني القرآن للفراء ٣ / ١١٢ ، والبيان في غريب إعراب القرآن ٢ / ٣٤١ ، والدر المصون ٦ / ٢٣٧.

(٥) ينظر : معاني القرآن للفراء ٣ / ١١٣ ، ومشكل إعراب القرآن ٦٥٤ ، والبيان في غريب إعراب القرآن ٢ / ٣٤١.

(٦) في أ : لبيان.

(٧) ورد في مصنف ابن أبي شيبة ٤ / ٤٠٠ عن ابن مسعود رضي الله عنه : أنه مر على رجل يزن دويرة قد أرجح ، فقال : أقم لسان الميزان فإذا استقام فزده من مالك ما شئت.

(٨) ك : الأنام.

(٩) الطبري ١١ / ٥٧٧ ، والدر المنثور ٧ / ٦١٠ عن الحسن ، وإيجاز البيان من غير نسبة.

(١٠) ينظر : الغريبين ٢ / ٣٦٩.

(١١) تهذيب اللغة ٣ / ٢٤٦٣ ، لسان العرب ٩ / ٢٤٧ عن النضر. والقصيل : هو ما اقصل من الزرع أخضر.

(١٢) ينظر : تفسير السمرقندي ٣ / ٣٥٩ ، وتفسير السمعاني ٥ / ٣٢٤ ، وتفسير البغوي ٧ / ٤٤٣ عن الحسن وابن زيد.

(١٣) ساقطة من أ.

(١٤) ينظر : البيان في غريب إعراب القرآن ٢ / ٣٤١ ، واللباب في علوم الكتاب ١٨ / ٣١٥ ، والدر المصون ٦ / ٢٣٩.

(١٥) ك : الإسناد.

(١٦) ينظر : البيان في غريب إعراب القرآن ٢ / ٣٤١ ، والدر المصون ٦ / ٢٣٩.